ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி –223,224,& 225
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
வியாழக் கிழமை,18, டிஸம்பர், 2025
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
ஆன்மீக அன்பர்கள் அனைவருக்கும் இனிய வணக்கம்.
நாம்
தற்பொழுது அம்பாளின்
சகுண வடிவங்கள் பற்றி, பார்த்து
வருகின்றோம்..இதுவரை அம்பாளை மனதாலும் ஞானத்தாலும்
எண்ணி வணங்கியது நிறைவடைந்து இப்பொழுது அம்பாளின் சகுண வடிவ குணங்களைப் பார்த்து
வருகிறோம்.
இன்றும்
அம்பாளின் ஐம்பதாவது ஐந்தாவது ஸ்லோகத்திலிருந்து 223 224,மற்றும்
225,ஆகிய மூன்று நாமாவளிகளையும் பார்ப்போம். இவைகள் அம்பாளின் சகுண
வடிவங்களைப் பற்றியும் அவைகளின் குணாதிசயங்களைப்ப ற்றியும் விளக்கிகின்றன.
223.மஹா-புத்தி:
மஹா-======== உச்சம் சிகரம்
புத்தி
======== ஞானம், அறிவு
அவள்
நுண்ணறிவின் உருவகம். பிரம்மத்தின் மற்றொரு குணம் நுண்ணறிவு. மற்ற அனைத்தையும்
விளக்கும் ஒன்றை அறிவது என்பது புத்திசாலித்தனம்.
.
சாந்தோக்ய உபநிஷதம் (VI.1.3) கூறுகிறதுஅம்பாள் கொடுக்கும் ஞானத்தினால் , "ஒருபோதும் கேட்கப்படாதது
கேட்கப்படும், ஒருபோதும் நினைக்கப்படாதது
சிந்தனையாகும், ஒருபோதும் அறியப்படாதது
அறியப்படும் அந்த போதனை." அத்தகைய அறிவை அவளால் மட்டுமே கொடுக்க முடியும், அதனால்தான் அவள் மஹா-புத்திஹ் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
அந்த அறிவே
ப்ரபஞ்சத்தை அறிந்து கொள்ளவும், ப்ரம்மத்துடனான தொடர்பை ஏற்படுத்திக்கொள்ளவும் வழி
வக்குக்கின்றது."அறியாமையே மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது."
அறியாமையை அறிவால் மட்டுமே வெல்ல முடியும்.
224.மஹா-சித்தி:
மஹா- ======== உன்னதமான
சித்தி:
======= சித்திகள், சாதனைகளின் வடிவம்
அவள்
சாதனையின் இறுதி வடிவம். சித்தி என்பது உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, பேரின்பம், முழுமையான புனிதத்தன்மை, தவத்தின் மூலம் பெறப்படும் இறுதி விடுதலையைக் குறிக்கிறது. எட்டு
முக்கியமான சித்திகளை அமானுஷ்ய சக்திகள் அல்லது அஷ்டம சித்திகள் (அஷ்டம என்றால்
எட்டு என்று பொருள்) என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த எட்டு சித்திகளும் அனிமா, லகிமா, பிராப்திஹ், பிராகாம்யம், மஹிமா, ஈஷித்வம், வசித்வம், காமவாசாயிதா.
கிருஷ்ணர்
கூறுகிறார், “கவனம் செலுத்துவதிலும்
யோகத்திலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள் சக்திகளைப் பதினெட்டு என்று அழைக்கிறார்கள்.
இவற்றில் எட்டு என்னைப் பற்றியவை, மீதமுள்ள பத்து சத்வ பரிபூரணத்தைப் பற்றியவை.
நுணுக்கம், அபரிமிதம், உடலின் லேசான தன்மை (அணிமா, லகிமா, மஹிமா), அடைதல் எனப்படும் தனது உறுப்புகளுடன் இருப்பதன் தொடர்பு
(ப்ராப்திஹ்), கேட்ட அல்லது பார்த்த
எல்லாவற்றிலிருந்தும் இன்பத்தைப் பெறும் திறன் (ப்ராகாம்யம்), ஆட்சி (ஈஷித்வம்) எனப்படும் அனைவரின் மீதும் செல்வாக்கு
செலுத்துதல் மற்றும் எந்தவொரு ஆசையையும் நிறைவேற்றுதல் (வஷித்வம்) ஆகியவை எனது
இயற்கையான சக்திகளாகக் கருதப்படுகின்றன.
ஆனால் இந்த அமானுஷ்ய சக்திகள் ஒரு உண்மையான
பக்தருக்கு அற்பமானவை. சந்தேகமின்றி, தியானப் பாதையைப் பின்பற்றும் தனது பக்தர்களுக்கு அவள் இந்த அஷ்டம
சித்திகளை வழங்குகிறாள். ஆனால் ஒரு உண்மையான பக்தர் இந்த அமானுஷ்ய சக்திகளைப்
பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் அவளை உணர வேண்டும் என்ற ஒரே குறிக்கோளுடன் இந்த மாயை
சக்திகளைத் துறக்கிறார்.
225.மஹா-யோகேஷ்வரேஷ்வரி
மஹா-======== மிகப் பெரிய
யோகேஷ்வரே
======== யோகியர்களுக்கெல்லாம்
ஈஷ்வரி ======= ஈஸ்வரியாக விரும்ப்ப்படுபவள்
அவள்
யோகாவின் ஆட்சியாளர் மற்றும் சிறந்த யோகிகளால் விரும்பப்படுகிறாள். யோகா என்பது
ஒரு தனிப்பட்ட உணர்வு பிரபஞ்ச உணர்வோடு இணைக்கப்படும் பயிற்சியாகும். யோகா என்றால்
ஒன்றுபடுவது என்று பொருள். இது உடல், மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் ஒன்றியம். இந்த நிலையை அடைந்தவர்கள்
யோகிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அத்தகைய யோகிகள் அவளுடன் இணைந்திருக்க
தியானத்தின் மூலம் அவளுடைய ஆசீர்வாதத்தை நாடுகிறார்கள்.
யோகம் என்பது
செயல் திறத்திலிருந்து ஜீவாத்மா பர்மாத்ம ஐக்கியம் வரை உள்ள பல பயிற்ச்சி முறைகள்.இவைகளில்
தேர்ந்து சித்தி பெற்று ஈஸ்வர்ர்களாக புதிதாக படைக்கவும் படைத்த்தை மாற்றவும் படைப்பை
நிறுத்தவும் பேராற்றல் பெற்றவர்களே மஹா யோகேஸ்வர்ர்கள். அவர்களுக்கு அந்த ஆற்றலை அம்பாளே
அளித்தவளாவாள்.
இத்துடன்இன்றையபதிவினைநிறைவுசெய்கிறேன் . நாளை
ஐம்பத்து ஆறாவது ஸ்லோகத்தில் வரும் 226நாமாவளியிலிருந்து
அம்பாளின் சகுண ரூப வழிபாட்டையும் அம்பாளை சகுணஸ்வரூபியாக வழிபடுவதன் பலன்களையும்
அது தொடர்பான விளக்கங்களையுமான் பகுதியில்
பார்ப்போம்.
இந்த பதிவுகள்
அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம்
அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
வியாழக் கிழமை,18, டிஸம்பர், 2025
No comments:
Post a Comment