ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 301,302,303 & 304

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 301,302,303 & 304

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

திங்கள் கிழமை, 19-01-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்று நாம் அம்பாளின் வடிவரூப  வர்ணனைகளில் நான்கு நாமாவளிகளைப் பார்க்கப்போகின்றோம்

301.ஹ்ரீம்காரி

ஹ்ரீம்காரி ====== அம்பாள் ஹ்ரீம் என்னும் மந்திர பீஜ வடிவில் உள்ளவள்

அவள் மாயா பீஜ ஹ்ரீம் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். ஹ்ரீம் என்பது சாக்த பிராணவ அல்லது சாக்தி பிராணவ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது சக்தியின் வழிபாட்டாளர்கள் ஹ்ரீமை சக்தியின் பிராணவ பீஜம் என்று அழைக்கிறார்கள். இது புவனேஸ்வரி பீஜா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (நாமம் 294 புவனேஸ்வரி). பிரணவம் என்பது உயர்ந்தது. ஹ்ரீம் பீஜத்தின் சக்தி ஓம் போலவே சக்தி வாய்ந்தது. அதனால்தான் பஞ்சதசி மந்திரத்தில் ஒவ்வொரு கூடமும் அல்லது குழுவும் பீஜ ஹ்ரீமுடன் முடிகிறது. ஹ்ரீம் என்பது ஹ (ह) + ர (र) + फ (ई) + ம (म) + பிந்து (') ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ஹ என்பது வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, ர என்பது ஊடுருவலைக் குறிக்கிறது (மடிப்புச் செயல், மாயாவின் செயல்), இ என்பது முழுமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் பிந்து, பீஜத்தின் மேல் ஒரு புள்ளி மூன்றையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. எனவே ஹ்ரீம் என்பது வெளிப்பாடு, ஊடுருவல் மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

302.ஹ்ரீமதீ

ஹ்ரீமதீ ======== அடக்கமான சாந்த நிலையில் உள்ளவள்

ஹ்ரீ என்றால் அடக்கம் என்று பொருள். வேதங்கள் அவளை அடக்கம், மனம், திருப்தி, ஆசை மற்றும் போஷாக்கு ஆகியவற்றின் அருளாக விவரிக்கின்றன. இவை அனைத்தும் மாயையைக் குறிக்கின்றன. அவளுடைய மாயை அல்லது மாயையான வடிவம் இந்த நாமத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆடம்பரமாகவும் வீண்பெருமையுடனும் செய்யப்படும் சடங்குகளில் பங்கேற்பதை அவளுடைய அடக்கம் தடுக்கிறது என்றும் கூறப்படுகிறது. அத்தகைய சடங்குகளில் பங்கேற்பதில் அவள் வெட்கப்படுகிறாள். சக்தியின் வழிபாடு எப்போதும் இயற்கையில் ரகசியமாக இருக்க வேண்டும். அத்தகைய ரகசிய வழிபாடுகளில் அவளுக்கு விருப்பம் உள்ளது, மேலும் இந்த வழிபாடுகள் உள்உணர்வால் மட்டுமே செய்யப்படுகின்றன. அவளை உள்உள்ளுனர்வால் வழிபடுவதன் மூலம், ஒருவர் அவளுடைய நுட்பமான வடிவங்களான காமகலா மற்றும் குண்டலினி வடிவங்களை உணர்கிறார். வெளிப்புற சடங்குகளைச் செய்வதை விட உள்வழிபாடு மூலம் உணர்தல் மிக வேகமாக இருக்கும்.

303.ஹ்ருத்யா

ஹ்ருத்யா ======== இதயத்தில் வசிப்பவள்

அவள் இதயத்தில் வசிக்கிறாள். ஆன்மா இதயத்தின் மையத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதயம் கருணை மற்றும் அன்பையும் குறிக்கிறது. அவள் தெய்வீகத் தாய் என்பதால், இந்த குணங்கள் அவளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. அல்லது அவள் அனைவராலும் நேசிக்கப்படுகிறாள் என்றும் இது அர்த்தப்படுத்தலாம்.

304.ஹேயோபாதேய--வர்ஜிதா

ஹேய  =======  நிராகரித்தல்

உபாதேய— ==== ஏற்றுக்கொள்ளுதல்

வர்ஜிதா  ======= இல்லாதவள்

அவளுக்கு நிராகரிக்க எதுவும் இல்லை, ஏற்றுக்கொள்ள எதுவும் இல்லை. நிராகரிப்பு மற்றும் ஏற்பு (இதைச் செய், இதைச் செய்யாதே) என்பது வேதங்களால் வகுக்கப்பட்டவை. இந்த வேதங்களின் ஆதாரம் வேதங்கள் மற்றும் நமது முன்னோர்கள் பின்பற்றிய சில நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இவை சில செயல்களை அனுமதிக்கும் மற்றும் சிலவற்றைத் தடை செய்யும் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள். இவை சாஸ்திரங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. சாஸ்திரங்களை பொதுவாக விதிகளின் தொகுப்பாகவோ அல்லது ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரை புத்தகமாகவோ விளக்கலாம். பல சாஸ்திரங்கள் நம் முன்னோர்கள் பின்பற்றிய நடைமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பொருந்திய வழிகாட்டுதல் இன்றைய சூழ்நிலையில் பொருந்தாமல் இருக்கலாம். எனவே, சாஸ்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் அவற்றைப் பின்பற்றுவதில் அர்த்தமில்லை. இன்றைய வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப மாறுவது பாவமல்ல. இத்தகைய நிராகரிப்புகளும் ஏற்றுக்கொள்ளல்களும் மனிதர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், பிராமணருக்கு அல்ல.

இத்துடன்இந்த இன்றைய பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன். நாளையும் தொடர்ந்து அம்பாளின் யோகினி ந்யாஸம் என்னும் பலவித வடிவங்கள் பற்றிப் பார்க்கப் போகின்றோம்.

இந்த பதிவுகள் அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம் அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

திங்கள் கிழமை, 19-01-2026

நன்றி .வணக்கம்