ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ர நாமாவளிகள், 262 & 263

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி –262 & 263

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

செவ்வாய்க் கிழமை, 30, டிஸம்பர், 2025   

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

நாம் தற்பொழுது ப்ரம்மத்திற்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான வேறு பாடுகளை ப்பார்த்து வர்கிறோம். வரும் நாமாவளிகளில் மனதின் விழிப்பு ,கனவு மற்றும் உறக்க நிலைகள் பற்றிப் பார்க்கப் போகின்றோம்

நேற்று மூன்றாம் உணர்வு நிலை பற்றிப் பார்த்தோம். இன்று அடுத்த நிலை பற்றிப் பார்ப்போம்

262.துர்யாயை

துர்யாயை ======= நிகரற்ற திரிய நிலையில் உள்ளவள்

துரியா (262) இது நனவின் நான்காவது நிலை. அதை தானாகவே அனுபவிக்க முடியாது. இந்த நிலையை தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். இந்த நிலை முந்தைய மூன்று நிலைகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல. விழித்திருக்கும் நிலையில் நாம் உணர்வுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கிறோம். கனவு நிலையில் நம் மனம் நம் உணர்வுடன் தொடர்புடையது. கனவுகளற்ற தூக்கத்தின் மூன்றாவது கட்டத்தில், மனம் ஓய்வில் இருப்பதால், உணர்வுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.

ஆனால் துரிய நிலையில், ஒருவர் தனது மனதை உணர்வுநிலையை அறியாமல் இருக்கச் சரிசெய்ய வேண்டும். இதை பயிற்சியால் மட்டுமே அடைய முடியும். இந்த நிலையில் ஒருவர் பிரம்மமும் அல்ல, அவரும் அல்ல. ஒருவர் துரியாதீதத்தின் அடுத்த கட்டத்திற்கு முன்னேற முடிந்தால், அவர் பிரம்மத்துடன் இணைகிறார். அவன் துரிய நிலையிலிருந்து விழுந்தால், அவன் மீண்டும் உலகச் செயல்களாலும் அதனுடன் தொடர்புடைய துயரங்களாலும் பிணைக்கப்படுகிறான்.

இந்த உணர்வு நிலை மற்ற மூன்று நிலைகளின் உணர்வு நிலையைக் காண்கிறது (ஆழ்ந்த தூக்கத்தில், உணர்வு செயலற்றதாக இருக்கும்). மற்ற மூன்று நிலைகளிலும் உள்ள உணர்வுகள் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டவை. இந்த நிலையில், உணர்வு மட்டும் இதுவரை அனுபவிக்காத உயர்ந்த ஒன்றைத் தேடிக்கொண்டிருக்கிறது. எனவே இந்த நிலையில் சாதாரண உணர்வு நிலைத்துவிடுகிறது. நாம் உணர்வு பற்றிப் பேசும்போது மட்டுமே, நாம் பொருள் மற்றும் பொருளைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். பொருள் மற்றும் பொருள் எதுவும் இல்லை, உண்மையில் எதுவும் இல்லை. 'எதுவும் இல்லை' என்ற இந்த நிலை விழிப்புணர்வின் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இதை முளைக்கத் தயாராக உள்ள விதை என்று விளக்கலாம். மாற்றமடைந்த உணர்வு, பிரம்மத்தைப் பற்றி அறிய அல்லது அதனுடன் இணைவதற்குத் தயாராக இருக்க ஒற்றைக் கூர்மையான அல்லது கவனம் செலுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த நிலையில் இன்னும் இறுதி கட்டத்தை எட்டவில்லை.

சர்வாவஸ்தா-விவர்ஜிதா

சர்வ ========= அனைத்து

அவஸ்தா-====== ப்ரக்ஞ்யைகள்

விவர்ஜிதா ======= விலகி இருப்பவள்

முந்தைய நாமங்கள் நான்கு நிலைகளிலும் அவளுடைய இருப்பை உறுதிப்படுத்தின. இப்போது அவள் இந்த நிலைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவள் என்று கூறப்படுகிறது, இது மீண்டும் பிரம்மத்தின் குணம். அவள் பிரம்மமாக இருப்பதால், நமக்குள் வசிப்பதன் மூலம் இந்த நான்கு நிலைகளையும் வெறுமனே காண்கிறாள், மேலும் அவள் தன்னை இந்த நிலைகளுடன் இணைத்துக் கொள்வதில்லை. ஏனென்றால் பிரம்மத்திற்கு எந்தப் பண்புகளோ வடிவங்களோ இல்லை. முந்தைய நான்கு நிலைகளில், உணர்வு இருந்தது. துரியாதீதம் என்பது ஐந்தாவது நிலை, அங்கு உணர்வு என்பதே இல்லை. இந்த நிலை உணர்வுக்கு அப்பாற்பட்டது. இந்த நிலையை அடைந்ததும், கீழ் நான்கு நிலைகளுக்குத் திரும்புவது என்ற கேள்விக்கே இடமில்லை. சிறிது காலம் துரிய நிலையை அனுபவிக்காவிட்டால், இந்த ஐந்தாவது நிலையை அடைய முடியாது. பயிற்சி மட்டுமே ஒரு மனிதனை முழுமைப்படுத்துகிறது என்ற கூற்று இங்கே மிகவும் பொருத்தமானது. இங்கே இரட்டைத்தன்மை இல்லை. 'சர்வம் ஈஸ்வர மயம் ஜகத்' என்றால் எல்லாம் ஈஸ்வரன் அல்லது பிரம்மம்.

அவரே சிவனாக மாறுகிறார். அவர் பிரார்த்தனை செய்ய மாட்டார், ஜபம் செய்ய மாட்டார், வழிபாட்டுத் தலங்களுக்குச் செல்ல மாட்டார், சடங்குகளைச் செய்ய மாட்டார். அவன் என்ன செய்தாலும், அது சிவனுக்காக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது என்பதை அவன் அறிவான். அவர் சாப்பிடும்போது, ​​சிவன் சாப்பிடுகிறார். அவர் குளிக்கும்போது, ​​சிவனும் குளிப்பார். இருமை இல்லை, மாயை இல்லை, பாகுபாடு இல்லை. அவர் சிவப்பு அல்லது வெள்ளை அங்கி அணிய மாட்டார். அவர் மற்ற யாரையும் போல உடை அணிவார். அவர் நம்மைப் போலவே நடக்கிறார், பேசுகிறார். அவரை சிவன் என்று அங்கீகரிப்பது மிகவும் கடினம். சிவன் எல்லா இடங்களிலும் இருப்பது போல, இந்த யோகியும் நம்மிடையே ஒன்றாகவே இருக்கிறார். இந்த நிலை மற்ற நான்கு நிலைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது, மேலும் அவள் இந்த நிலையிலும் இருக்கிறாள். இங்கு சிவன் என்பது சக்தியையும் குறிக்கிறது.

இத்துடன்இன்றையபதிவினைநிறைவுசெய்கிறேன் .   தற்பொழுது ப்ரம்மத்திற்கும் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பற்றிப் பார்த்து வருகிறோம்.இத்துடன் இந்த தொடர்பு பற்றிய விளக்கம் நிறைவுறுகிறது நாளையும் 264 வது நாமாவளியிலிருந்து ப்ரம்மனின் பஞ்சக்ரியைகளான ஐந்து தொழில்கள் விளக்கப் படுகின்றன.தொடருவோம்.

இந்த பதிவுகள் அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம் அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

செவ்வாய்க் கிழமை, 30, டிஸம்பர், 2025   

நன்றி .வணக்கம்