ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 401,402,403 & 404
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்
வெள்ளிக்கிழமை -06 – 03 - 2026
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்றோம்.
401.விவிதாகாரா
விவிதா ===== பலவிதமான
ஆகாரா ====== வடிவங்களைத்தாங்கி இருப்பவள்
அவளுக்கு
பல வடிவங்கள் உள்ளன. இந்த வடிவங்கள் அனைத்தும் மூல-பிரகிருதியிலிருந்து எழுகின்றன
(நாமம் 397). வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைச்
செய்யும்போது அவள் வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறாள். படைப்பாளராக, அவள் உயர்ந்த தாய் அல்லது பிரம்ம ரூபம் (நாமம் 265). பராமரிப்பாளராக, அவள் விஷ்ணு ரூபிணி (நாமம் 893). அழிப்பவளாக, அவள் ருத்ர ரூபம் (நாமம் 269). முழுமையான அழிவுக்கு சாட்சியாக, அவள் மகா பிரளய சாக்ஷிணி (நாமம் 571).
இந்த நாமம் அவளுடைய அனைத்து
வடிவங்களையும் உள்ளடக்கியது. மேலே பார்த்தபடி, அவளுடைய ஒவ்வொரு செயல்களும் ஒரு
வடிவத்தால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. 824 ஆம் நாமத்தில் அவள் பஹு-ரூபம்
என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறாள்.
402.வித்யாவித்யா
ஸ்வரூபினீ
வித்யா
======= அறிவின்மற்றும் வித்தையின்
அவித்யா
========அறியாமை மற்றும் அவித்யாவுன்
ஸ்வரூபினீ
====== வடிவ்மானவ்ள்
அவள்
அறிவு மற்றும் அறியாமையின் வடிவம். வித்யா என்பது வெறும் அறிவு அல்ல. அது தன்னை
உணர்தலுக்கு வழிவகுக்கும் உயர்ந்த அறிவு. அவித்யா என்பது வித்யாவுக்கு எதிரானது.
ஈஷா உபநிஷத் (11) வித்யா மற்றும் அவித்யாவை இவ்வாறு
விளக்குகிறது;
"தேவதைகளையும் தெய்வங்களையும்
(வித்யா) வணங்குபவன் (அவித்யா) யாகங்கள் மூலம் அழியாமையை அடைகிறான், தெய்வங்களையும் தெய்வங்களையும் (வித்யா) வணங்குவதன் மூலம்
பேரின்பத்தை அடைகிறான்." வித்யா என்பது பிரம்மத்தை அல்லது பரம ஆன்மாவை நோக்கி
அழைத்துச் செல்லும் தூய அறிவு. அவித்யா என்றால் பிரம்மத்தைப் பற்றிய அறியாமை என்று
பொருள். அவித்யா நிலையில், ஒருவர் நெருப்பு சடங்குகள், வெளிப்புற வழிபாடு போன்ற சடங்குகளைச் செய்வதில் தொடர்ந்து
தொடர்புடையவராக இருக்கிறார். ஆனால் இந்த இரண்டும் (ஒன்று பிரம்மத்தைப் பற்றிய
அறிவு, இரண்டாவது செயல்களின் பலன்களில் பற்று இல்லாமல்
பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகளைச் செய்வது) இணைக்கப்படும்போது, அதாவது சடங்குகள் போன்றவற்றைச் செய்யும்போது, எந்த சுயநல நோக்கமும் இல்லாமல், ஒரு செயலின் இறுதி முடிவுடன் எந்தப் பற்றுகளும் இல்லாமல், தியானத்தின் மூலம் உள் தேடல் மற்றும் ஆய்வுடன், ஒருவர் இரண்டிலிருந்தும் பயனடைகிறார் என்று கூறப்படுகிறது, இது பேரின்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் அவித்யா
வித்யாவில் கரைந்தால் மட்டுமே, இறுதி விடுதலை அடையப்படுகிறது. அவள் அறிவு மற்றும் அறியாமை
இரண்டின் வடிவத்திலும் இருக்கிறாள். அவள் அறிவை (ஆன்மீகத்திற்கான பாதை) மற்றும்
அறியாமை (மாயை) இரண்டையும் வழங்குகிறாள். பிரம்மத்தைப் பற்றிய அறியாமை மாயாவால்
ஏற்படுகிறது.
கிருஷ்ணர்
கூறுகிறார், (பகவத் கீதை வசனம் 12) “கர்மங்களின் பலனை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிப்பதன்
மூலம், கர்மயோகி கடவுள்-உணர்தல் வடிவத்தில் நித்திய அமைதியை
அடைகிறார்; அதேசமயம், சுயநல நோக்கத்துடன் செயல்படுபவர், ஆசையின் மூலம் செயல்களின் பலனில் பற்று கொண்டு, பிணைக்கப்படுகிறார்.”
403.மஹா-காமேஷ-நாயன-குமுதாஹ்லாத-கௌமுதி
மஹா-காமேஷ-====பரமேஸ்வரவின்
குமுதா
======தாமரை மலர் போன்ற
நயன-======== கண்களை
ஆஹ்லாத-====== ஆனந்தமளித்து
கௌமுதி====== நிலவொளி போன்று
மஹா-காமேஷ
என்பது சிவன், நயன - கண்கள், கௌமுதா - நவம்பர் இரண்டாம் பாதி மற்றும் டிசம்பர் முதல்
பாதியின் சந்திரன் (கார்த்திகை மாதம்), குமுதா - தாமரை மலர். லலிதாம்பிகையைக் கண்டதும், சந்திரன் பிரகாசிக்கும்போது சிவனின் கண்கள் தாமரை மலரைப்
போல விரிகின்றன. அவளைக் காணும்போது சிவனின் மகிழ்ச்சி அவரது கண்களில்
பிரதிபலிக்கிறது. கார்த்திகை மாதத்தில் சந்திரன் பிரகாசமாக இருப்பதாகக்
கூறப்படுகிறது.
மற்றொரு
விளக்கமும் உள்ளது. குமுதம் என்பது கு + சேற்றால் ஆனது. கு என்றால் தாழ்வானது
என்றும் சேறு என்றால் இன்பம் என்றும் பொருள். எனவே, குமுதம் என்றால் உலக இன்பங்கள் என்று பொருள். உலக இன்பங்கள்
எப்போதும் தாழ்வானதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை இறுதியில் துன்பங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும்
வழிவகுக்கும். லலிதாம்பிகை, உயர்ந்த தாயாக இருப்பதால், உலக இன்பங்களில் ஈடுபடுபவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு, இறுதி விடுதலைக்காக அவர்களை சிவனிடம் அழைத்துச்
செல்கிறாள். இதன் பொருள், இறுதி விடுதலைக்கான ஆன்மீகப் பாதையைத் தொடர அவள் அவர்களைச்
செய்கிறாள் என்பதாகும்.
அவளுடைய
தாய்வழிப் பராமரிப்பு சரியாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், எவரும் தனது சிரமங்களிலிருந்து விடுபட முடியும். அவனது பக்கத்திலிருந்து
தேவைப்படும் ஒரே விஷயம், அவளை உணர்ந்து கொள்வதுதான்.
404.பக்த-ஹார்த-தமோ-பேத-பானுமத்-பானு-சாந்ததி
பக்த-======= தனது பக்தர்களின்
ஹார்த-======= அன்பு, பிரியம்
தமோ-======= அரியாமை என்னும் தாமஸகுணம்
பேத-=====பேதம் ,வித்தியாசனம்
பானுமத்-====== சூரியன்
பானு-======= ஒளிக்கதிர்களினால்
சாந்ததி
======= சூரியக்கதிர்களின் தொடர் வரிசை
அவள்
தன் பக்தர்களின் அறியாமை இருளைப் போக்குகிறாள். இது சூரியன் உதிக்கும்போது இருளைப்
போக்குவதுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அவள் உயர்ந்த தாயாக இருப்பதால், கருணையால் இதைச் செய்கிறாள். அவளைப் பற்றிய எண்ணமே
அறியாமையைப் போக்குகிறது.
கிருஷ்ணர்
இந்த இரக்கத்தை பகவத் கீதையில் (X.11) விவரிக்கிறார். "அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவதால், நான், அவர்களின் இதயங்களுக்குள் வசிக்கிறேன், அறியாமையால் பிறந்த இருளை, ஒளிரும் அறிவு விளக்கால் அழிக்கிறேன்." இங்கே
குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இருள் அறியாமையிலிருந்து பிறந்தது.
இத்துடன் இந்தப்
பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும்
அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.
நன்றி வணக்கம்
ஓம் நமசிவாய:
ஸிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
வெள்ளிக்கிழமை -06 – 03 - 2026
