Saturday, February 28, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 394,395, &396

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 394,395, &396

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

சனிக் கிழமை 28-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் மூன்று அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

394.பிரபாரூப

பிரபாரூப ======= ஒளிவெள்ளமாய் ஜ்வலிப்பவள்

கடைசி நாமத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட அவளிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒளிரும் ஒளி, இந்த நாமத்தில் சக்தி வாய்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இந்த மற்றைய  தேவியர்கள் இந்த பிரகாசத்திலிருந்தே தங்கள் ஒளியைப் பெற்றனர். அவள் உயர்ந்த ஒளியின் வடிவத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

சாந்தோக்ய உபநிஷத் (III.14.2) இந்த ஒளியை விவரிக்கிறது "அவர் மனத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறார். அவருக்கு ஒரு நுட்பமான உடல் உள்ளது, மேலும் அவர் ஒளிர்வானவர் (பாரூபம்)."


 

395.ப்ரசித்தா

ப்ரசித்தா ====== மிகவும் புகழ்பெற்றவள்

அவள் மிகவும் கொண்டாடப்படுவதால் அனைவருக்கும் நன்கு அறியப்பட்டவள். அவள் அனைத்து உயிரினங்களின் உள் ஆன்மாவின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். யாராவது 'நான்' என்று சொன்னால், அது உண்மையில் அவளைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவள் சுயம்.


 

396.பரமேஸ்வரி

பரம ======ஒப்புயர்வற்ற ,உயர்ந்த

ஸ்வரி======== பேர்ரசி யாஅக ஆள்பவள்

அவள் உயர்ந்த ஆட்சியாளர். இரண்டு விஷயங்களில் அவள் உயர்ந்தவள், ஒன்று அவள் சொந்தமாகவும், இரண்டாவது உயர்ந்த சிவனின் துணைவியாகவும் இருப்பதால். சிவ பரமேஸ்வரர் மற்றும் அவரது மனைவி பரமேஸ்வரி. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 377 இதை விவரிக்கின்றது பரமேஸ்வரா. இது திறமையான நிர்வாகியாக விளக்கப்படுகிறது.

பகவத் கீதை XIII.27 கூறுகிறது, "எல்லா உயிரினங்களிலும் சமமாக இருக்கும் பரமேஸ்வரரை (பரமேஸ்வரர்), அழிவடையும் உயிரினங்களிடையே அழியாத (பரமேஸ்வரர்) உணர்பவர் உண்மையிலேயே காண்கிறார்".

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

சனிக் கிழமை 28-02-2026


Friday, February 27, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 391,392, &393

 


ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 391,392, &393

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வெள்ளிக் கிழமை 27-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் மூன்று அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

391.நித்யா-ஷோடசிகா-ரூப

நித்யா-======= நிதமும்

ஷோடசிகா-======== பதினாறு கலைகள் அல்லது

ரூப ============ ரூபங்களைக்  கொண்டவள்

இது பதினாறு சந்திர நாட்களைக் குறிக்கும், பதினாறு தெய்வங்களையும் குறிக்கிறது, அவர்கள் ஸ்ரீ சக்கரத்தில் வழிபடப்படுகிறார்கள். பதினாறாவது தெய்வம் லலிதாம்பிகை தானே. இந்த பதினைந்து தெய்வங்கள் பஞ்சதசி மந்திரத்தின் பதினைந்து பீஜங்களையும், ஷோடசி மந்திரத்தைக் குறிக்கும் பதினாறாவது தெய்வமாக லலிதாம்பிகையையும் குறிக்கின்றன. ஷோடசி மந்திரத்தில் பதினாறு பீஜங்கள் உள்ளன, கூடுதல் பீஜம் ஸ்ரீं (ஸ்ரீம்), லட்சுமி பீஜம். ஷோடசி மந்திரம் எல்லாவற்றிலும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மந்திரமாகக் கருதப்படுகிறது. இது இறுதி விடுதலைக்காக மட்டுமே கூறப்படும் மந்திரம்.

ஷோடசி என்பது அக்னிஷ்டோமம் எனப்படும் ஒரு வகையான யாகத்தையும் குறிக்கிறது, இது ஒரு தீ சடங்கு, இதில் செய்பவர் புனித நெருப்பைப் பராமரிக்கிறார், காணிக்கை சோமனாக இருக்கிறார், காணிக்கை செலுத்தப்படும் தெய்வங்கள் இந்திரன் மற்றும் பிற கடவுள்கள். தேவையான பூசாரிகளின் எண்ணிக்கை பதினாறு, சடங்குகள் ஐந்து நாட்கள் தொடர்கின்றன. இது விசித்திரமான மந்திரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இடைக்கணிப்புகள் நிறைந்தது, அவை ரிக் வேதத்தில் காணப்படவில்லை, இருப்பினும் அவை ஸ்ரௌத்ர சூத்திரங்கள் மற்றும் ரிக் வேதத்தின் பிராமணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சாம வேதம் மற்றும் அதர்வ வேதத்திலும் காணப்படுகின்றன. மந்திரங்களும் பாராயணங்களும் இரண்டும் சிக்கலானவை மற்றும் குறிப்பாக புனிதமானவை மற்றும் சக்திவாய்ந்தவை என்று கருதப்படுகின்றன.

இந்த நாமம், முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான நெருப்பு சடங்குகளைச் செய்வதை விட, தனது சோடசி மந்திரத்தை ஓதுபவர்களிடம் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள் என்று கூறுகிறது. சந்திரனின் இருண்ட பதினைந்து நாட்களில் (அழியும் போது), லலிதாம்பிகை சூரியனில் இருப்பதாகவும் (சூர்ய மண்டலா) பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களில் (வளர்பிறை) அவள் சந்திரனில் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது (சந்திர மண்டலா). பஞ்சதசி மந்திரத்தில் தீட்சை பெற்றவர்கள் இந்த மந்திரத்தை முழுமைப்படுத்த பிரகாசமான பதினைந்து நாட்களையும், ஷோடசி மந்திரத்தில் தீட்சை பெற்றவர்கள் இந்த மந்திரத்தை முழுமைப்படுத்த (மந்திர சித்தி அடைய) இருண்ட பதினைந்து நாட்களையும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் கூறப்படுகிறது. பஞ்சதசி மந்திரத்தை ஓதுபவர்கள் சூரியனுக்கு ஏற்ற பகலிலும், சோடசி மந்திரத்தை பயிற்சி செய்பவர்கள் சந்திரனுக்கு ஏற்ற இரவில் அதை ஓத வேண்டும்.

 

392.ஸ்ரீகண்டார்த்த-ஷரிரிணி

 ஸ்ரீகண்ட ======== விஷம் அணிந்த் தொண்டை உடைய சிவன்

ர்த்த-======== உடலில் பாதியை தானும்

ஷரிரிணி ======= கொண்டவள்

அவள் சிவனின் உடலில் பாதியைக் கொண்டிருக்கிறாள். ஸ்ரீகண்டன் என்பது சிவனின் மற்றொரு பெயர். ஸ்ரீ என்றால் விஷம் என்றும், கண் என்றால் தொண்டை என்றும் பொருள். சிவனின் தொண்டையில் விஷம் இருப்பதால், அவர் ஸ்ரீகண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஸ்ரீகண்டம் என்றால் அழகான கழுத்து என்றும் பொருள். அவளுக்கு சிவனின் உடலில் பாதி இருக்கிறது. பிருஹதாரண்யக உபநிஷத் (I.iv.3) இந்த நிலையை இவ்வாறு விவரிக்கிறது: அவர் (புருஷன் அல்லது ஆன்மா) ஒரு துணையை (பிரகிருதி) விரும்பினார். அவர் ஆணும் மனைவியும் ஒருவரையொருவர் அரவணைத்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு பெரியவராக ஆனார். அவர் இந்த உடலையே இரண்டாகப் பிரித்தார். அதிலிருந்து கணவன் மனைவி வந்தார்கள். இது ஒரு பாதி, பிளவுபட்ட பட்டாணியின் இரண்டு பகுதிகளில் ஒன்றைப் போல. எனவே இந்த பட்டாணி உண்மையில் மனைவியால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர் அவளுடன் இணைந்தார். அதிலிருந்து ஆண்கள் பிறந்தார்கள்.

அவள் ஸ்ரீகண்டார்த்த-ஷரிரிணி என்று அழைக்கப்படுகிறாள். முதல் எழுத்து ஸ்ரீகண்டார்த்த என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.


 

393.பிரபாவதி

பிரபாவதி ==== பேறாற்றலுடன் ப்ரகாசிப்பவள்

அவள் பிரகாச சக்தியுடன் கூடியவள். அவள் எட்டு தேவியர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறாள், ஒவ்வொன்றும் அஷ்டம சித்திகளில் ஒன்றைக் குறிக்கின்றன. அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் ஒளிர்வு கொண்டவை, மேலும் அவை அனிமா, லகிமா, மஹிமா, இஷித்வா, வசித்வா, பிராகாம்யா, பிராப்தி மற்றும் சர்வகாமா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த எட்டு தேவியர்களும் பிரபா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிரபாவதி பிரபாக்களால் சூழப்பட்டவள்.

"உன் பாதங்களிலிருந்து அனிமா மற்றும் பிற கதிர்களால் சூழப்பட்டு, உன்னைத் தொடர்ந்து தியானிப்பவனுக்கு ஆரத்தியில் என்ன அதிசயம் இருக்கிறது..." என்று சௌந்தர்ய லஹரி (பாடல் 30) ​​கூறுகிறது.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வெள்ளிக் கிழமை 27-02-2026


Thursday, February 26, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 388,389, &390

 


ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 388,389, &390

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வியாழக் கிழமை 26-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் மூன்று அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

388.நித்ய-க்ளின்னா

நித்ய-======= என்றென்றும் நித்தமும்

க்ளின்னா====== கருணையும் ,காருண்யமும் நிறைந்தவள்

அவளுடைய எப்போதும் கருணையுள்ள இயல்பு இங்கே குறிப்பிடப்படுகிறது. இது நாமம் 326 இன் நீட்டிப்பு. கருணா-ரச-சாகரா. நித்ய-க்ளின்னா என்பது திதி நித்யா தேவியின் பெயர் (சந்திர இருபத்தி மூன்றாவது நாள்).


389.நிருபமா

நிருபமா  ===== ஈடு இணையற்றாவள்,ஒப்பில்லாதவள்

அவள் ஒப்பீடு இல்லாதவள். பிரம்மம் எல்லையற்றது, வரையறுக்கப்பட்ட (வரையறுக்கப்பட்ட) ஒரு நபர் அவரை விவரிக்க முடியாது. ஷ்வேதாஷ்வதர உபநிஷத் (IV.19) கூறுகிறது, “அவரை விவரிக்க எந்த வழியும் இல்லை. அவரைப் பற்றி நீங்கள் சொல்லக்கூடியது அவர் அவர்தான் என்பதுதான்”.

சங்கரர் கூறுகிறார், “அவரைப் போல எதுவும் இல்லை, அவரை ஒப்பிடக்கூடியது எதுவும் இல்லை. அவர் ஒரு நொடி கூட இல்லாதவர். அவர் எல்லையற்றவர். அவரை விவரிக்க ஒரே வழி அவரது தனித்துவத்தைக் குறிப்பிடுவதுதான், அது உண்மையில் எதுவும் சொல்லவில்லை.

இந்தக் கருத்தைப் பற்றி ஒரு கதை உள்ளது. ஆன்மீகப் பாதையைத் தொடர இரண்டு சகோதரர்களை அவர்களின் தந்தை ஒரு குருவிடம் அனுப்பினார். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது, ​​தந்தை இருவரையும் கடவுளை விவரிக்கச் சொன்னார். மூத்த சகோதரர் கடவுளைப் பற்றி விரிவான சொற்பொழிவு ஆற்றினார். இளையவரிடம் கேட்டபோது, ​​அவர் அமைதியாக இருந்தார். அவர்களின் தந்தை, 'கடவுள் ஒரு பொருள் என்பதை நீங்கள் உணர்ந்ததால், தவறு செய்யாமல் எதையும் சொல்ல முடியாது' என்று கூறினார். இது கடவுளின் கருத்து. பிரம்மத்தை யாராலும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அதிகபட்சமாக ஒருவர் அவரைப் பற்றி உறுதிமொழிகள் மற்றும் மறுப்புகளால் மட்டுமே விவாதிக்க முடியும்.


 

390.நிர்வாண-சுக-தாயினி

நிர்வாண ======= வீடுபேறு ,மோக்ஷம் என்னும்

-சுக-======= பேரின்ப வாஸ்வினை

தாயினி ====== அருள்பவள்


நிர் (விடுதலை) + வாண (பாணத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது உடல்). மனம் உடலிலிருந்து விடுபடும்போது, ​​அது பேரின்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. உயர்ந்த நிலை உணர்வு அடையும் போது, ​​உடல் மறந்துவிடும். உடல் துன்பங்கள் கரைக்கப்படும் போது, ​​பெறப்படுவது நித்திய பேரின்பம். நாமங்கள் 381 மற்றும் 382 இன் படி அவளை வழிபடுபவர்களுக்கு அவள் இந்த பேரின்பத்தை வழங்குகிறாள்.

இந்த நிலையை கிருஷ்ணர் விவரிக்கிறார் உள்ளே மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர், உள்ளே மகிழ்ச்சியடைபவர், முழுமையான சுதந்திரம் அல்லது மோக்ஷத்தைப் பெறுகிறார். உள் பேரின்பத்தைக் கொண்ட, உள் அடித்தளத்தில் தங்கியிருக்கும், உள் ஒளியுடன் ஒன்றான யோகி மட்டுமே ஆன்மாவுடன் ஒன்றாவார். பாவங்கள் அழிக்கப்பட்டு, சந்தேகங்கள் நீங்கி, புலன்கள் அடக்கப்பட்டு, மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக பங்களிக்கும் முனிவர்கள், பிரம்மத்தில் விடுதலையை அடைகிறார்கள்” (பகவத் கீதை வசனம் 24 மற்றும் 25)

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வியாழக் கிழமை 26-02-2026


 


Tuesday, February 24, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 383,384,385,386, &387

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 383,384,385,386, &387

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

செவ்வாய்க் கிழமை 24-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் ஆறு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்ற்றோம்.

383.சத்யா-ப்ரசாய்தினி

சத்யா-======= அக்கணத்தில்,விரைவாக

ப்ரசாய்தினி ======= வரம்ருள்பவள்

தன்னைத் தேடுபவர்களுக்கு அவள் உடனடியாகத் தன் அருளை வழங்குகிறாள். இது முந்தைய இரண்டு நாமங்களில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய உள் வழிபாட்டால், அவளுடைய உடனடி அருள் உடனடியானது.


384.விஸ்வ-சாக்ஷினி

விஸ்வ-=======ப்ரபஞ்சத்தின்

சாக்ஷினி==== சாக்ஷியாகவிளங்குபவள்

அவள் பிரபஞ்சத்தின் சாட்சி. இது பண்புகள் இல்லாத பிரம்மத்தின் தனித்துவமான குணம், பிரம்மத்தின் உயர்ந்த வடிவம். எந்தவொரு செயலிலும் பங்கேற்காமல், பிரபஞ்சத்தின் நிகழ்வுகளுக்கு உச்ச பிரம்மன் மட்டுமே சாட்சியாக நிற்கிறார்.

 

385.சாக்ஷிவர்ஜிதா

சாக்ஷி =====சாக்ஷி

வர்ஜிதா ===== இல்லாதவள்

ஆனால் அவள் சாட்சி இல்லாமல் இருக்கிறாள். பிரம்மத்தின் உயர்ந்த வடிவத்தின் இருப்பை யாராலும் காண முடியாது, ஏனெனில் பிரம்மத்தின் இந்த வடிவத்திற்கு எந்த மூலமும் இல்லை. தூய பிரம்மத்தின் மற்றொரு குணம் இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.


 

386.ஷடங்க தேவதாயுக்தா

ஷடங்க =====ஆறுஅங்கங்களான

தேவதா ====== தேவைதைகளால்

யுக்தா =======இணைக்கப்பட்டு வன்ங்கப்படுபவள்

ஷ்ட(ஆறு) + அங்கா (பாகங்கள்) என்பது ஆறு பகுதிகளைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு மந்திரத்திற்கும் ஆறு பகுதிகள் உள்ளன, மேலும் அத்தகைய ஒவ்வொரு பகுதியும் தலைமை தெய்வத்தின் அங்கா தேவதா-கள் எனப்படும் கடவுள்/தெய்வத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. இந்த ஆறு பகுதிகள் இதயம், தலை, முடியின் கொத்து, கைகள், கண்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள். ஒரு மந்திரத்தை ஓதுவதற்கு முன்னும் பின்னும், இந்த பாகங்களின் தெய்வங்கள் நம் உடலில் அந்தந்த உடல் பாகங்களை விரல்களால் தொட்டு வணங்கப்படுகின்றன. இது வெளிப்புற வழிபாட்டைப் பற்றியது. சிவனுக்கு ஆறு வகையான அறியப்பட்ட குணங்கள் உள்ளன, அவை சர்வ ஞானம், முழுமை, உயர்ந்த உணர்வு நிலை, சுதந்திரம், நித்திய சக்தி மற்றும் முடிவிலி. இந்த ஆறும் பிரம்மத்தின் பண்புகளோ அல்லது பிரகாச வடிவமோ இல்லாத பிரம்மத்தின் குணங்கள். இந்த நாமம் அவள் இந்த ஆறு அங்க தேவதைகளால் சூழப்பட்டிருப்பதாகக் கூறுகிறது.

அவள் பண்புகளையோ அல்லது பிரகாச வடிவத்தையோ கொண்ட பிரம்மமாகவும், பண்புகளையோ அல்லது விமர்ச வடிவத்தையோ கொண்ட பிரம்மமாகவும் விவரிக்கப்படுகிறாள் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.


 

387.ஷட்குண்ய பரிபூரிதா

ஷட்குண்ய ======= ஆறு குணங்களால்

 பரிபூரிதா ======== பரிபூரண நிறைவானவள்

அவள் ஆறு குணங்களைக் கொண்டவள், அவை மங்களகரமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை செழிப்பு, நீதி, புகழ், பொருள் செல்வம், ஞானம் மற்றும் வைராக்கியம். வைராக்கியம் ஏனெனில், அவள் கர்ம விதியை மீறி, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு எந்த சிறப்பு சலுகைகளையும் காட்ட மாட்டாள். அவள் பாரபட்சத்தை ஊக்குவிப்பதில்லை.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

செவ்வாய்க் கிழமை 24-02-2026