ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 377, 378,379,&380

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 377, 378,379,&380

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வெள்ளிக் கிழமை 20-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்ற்றோம்.

377.ஜெயா

ஜெயா ========= வெற்றியே வடிவானவள்

அவள் வெற்றி பெற்றவள். அவள் வெற்றியின் உருவம். ஒருவன் தனது புலன்களை வென்றால் மட்டுமே அவளுடைய வெற்றிகரமான வடிவத்தை உணர முடியும் என்பதையும் இது குறிக்கலாம். புலன்கள் அவற்றின் தீய செல்வாக்கால் மனம் சிதைக்கப்படுவதால், அவை சுய உணர்தலுக்கு மிக மோசமான எதிரிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆனால், மனம் கட்டுண்டிருந்தால், அத்தகைய தீய செல்வாக்குகள் அதன் அமைதிக்கு எந்தத் துன்பத்தையும் ஏற்படுத்தாது. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 509 என்பது ஜெயா, கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம் 'எல்லா உயிர்களையும் வெல்பவள்'.

 

378.ஜாலந்தர-ஸ்திதா

ஜாலந்தர ======== ஜலாந்தர பீடமான அனாஹத்த்தில்

ஸ்திதா ========நிலைகொண்டிருப்பவள்

ஜலந்தர பீடத்தை அல்லது இதய சக்கரத்தைப் பற்றி ஒரு குறிப்பு வழங்கப்படுகிறது, அங்கு ஒலி மேலும் செம்மைப்படுத்தப்பட்டு, அதன் உண்மையான வெளிப்பாட்டிற்கு முன் ஒலியின் இறுதி நிலையான மத்யமமாக மாறுகிறது. இது அவளுடைய சப்த பிரம்ம வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

 

379.ஓடியாண-பீட-நிலையா

ஓடியாண-பீட-====== ஆக்ஞா சக்கரத்தில்

நிலையா =======நிலைகொண்டிருப்பவள்

 

ஓட்யாண-பீடத்தில் அவள் வசிக்கிறாள், இது மொத்த உடலின் நான்காவது பீடமாகும். இந்த நிலையில் முழுமையாக வளர்ந்த ஒலி வைகரி வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. ஓடியாண-பீடமானது தொண்டை சக்கரம் அல்லது விஷுத்திக்கு ஒத்திருக்கிறது.

 

380.பிந்துமண்டல-வாசினி

பிந்துமண்டல-======== ஸ்ரீ சக்கரத்தின் மத்தியில்

வாசினி ====== வசிப்பவள்

 

அவள் பிந்து மண்டலத்தில் வசிக்கிறாள். பிந்து என்பது ஸ்ரீ சக்கரத்தின் மையப் புள்ளியாகும், அங்கு அவள் தனது துணைவி காமேஸ்வரருடன் வசிக்கிறாள். ஸ்ரீ சக்கரத்தின் இந்தப் புள்ளி காமேஸ்வரர் மற்றும் காமேஸ்வரி இருவரின் வசிப்பிடமாக இருப்பதால் இது மிகவும் சக்திவாய்ந்த புள்ளியாகக் கருதப்படுகிறது.

பிந்து என்பது பிரம்மராந்திரம் என்றும் அழைக்கப்படும் சஹஸ்ராரத்தில் உள்ள துவாரத்தையும் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் கடவுளுடன் தொடர்பு நிறுவப்படுகிறது. அண்ட சக்தி மனித உடலில் கிரீடம் சக்கரத்தில் உள்ள இந்த துவாரம் மற்றும் பின்புற தலை சக்கரத்தில் உள்ள மெடுல்லா வழியாக மட்டுமே நுழைகிறது. இந்த இரண்டு இடங்களும் இயற்கை அன்னைக்கும் அதிகாலை சூரியனுக்கும் வெளிப்படும் போது, ​​நோயற்ற வாழ்க்கையைப் பெற ஸ்தூல உடலால் போதுமான அண்ட சக்தியை ஈர்க்க முடியும்.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வெள்ளிக் கிழமை 20-02-2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 376,

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 376,

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வியாழக் கிழமை 19-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் இரண்டு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்ற்றோம்.

376.ஶ்ருʼங்காரரஸஸம்பூர்ணா

ஶ்ருʼங்கார========= ஸ்ருங்காரம் நவ ரஸங்களில் ஒன்று

ரஸ ======== அந்த ரஸத்தின்

ஸம்பூர்ணா ======= வடிவமாகத்திகழ்பவள்

அவள் அன்பின் சாரத்தின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். முந்தைய நாமம் நான்கு பீடங்களைப் பற்றி விவாதித்தது, குறிப்பாக முந்தைய நாமம் காமகிரி பீடம் அல்லது மூலாதார சக்கரத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த நாமத்தில் பூர்ணகிரி பீடம் அல்லது தொப்புள் சக்கரத்தைக் குறிக்கிறது. முந்தைய நாமம் காமகிரி பீடத்தைக் குறிக்கிறது. மூலாதார சக்கரம் அல்லது காமகிரி பீடத்திலிருந்து தோன்றிய பரா வாக், தொப்புள் சக்கரத்தில் அல்லது இந்த பூர்ணகிரி பீடத்தில் அடுத்த கட்ட பரிணாம வளர்ச்சியை அடைகிறது. தொப்புள் சக்கரத்தில் காரண பிந்து என்று அழைக்கப்பட்ட புள்ளி இந்த சக்கரத்தில் காரிய பிந்துவாக மாறுகிறது. இந்த பிந்துக்களின் விவரங்கள் 366 ஆம் நாமத்தில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

லலிதாம்பிகை என்பது வாழ்க்கையில் உள்ள நுண்ணிய விஷயங்களின் சாறுகளின் (ரச) உருவகம் என்று கூறப்படுகிறது. எட்டு முதல் பத்து வகையான ரசங்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் ஒன்பது வகையான ரசங்கள் மட்டுமே பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பத்து ரசங்கள் அன்பு (ஸ்ரிங்காரம்), வீரம், வெறுப்பு, கோபம், மகிழ்ச்சி, பயம், பரிதாபம், ஆச்சரியம், அமைதி மற்றும் அரவணைப்பு. சவுந்தர்ய லஹரி (பாடல் 51) என்பது வெவ்வேறு நேரங்களில் அவள் வெளிப்படுத்தும் எட்டு வகையான ரசங்களைக் குறிக்கிறது. சிவனிடம் அன்பு, தீமைகளை அழிக்கும்போது வீரம், அறியாமையைக் கையாளும்போது வெறுப்பு, சிவனின் முகத்தில் பாம்புகளைக் கண்டு பயம், கங்காதேவியின் மீது கோபம் (சிவன் அவளைத் தன் தலைமுடியில் வைத்திருப்பது போல), சிவனின் மூன்றாவது கண்ணைக் கண்டு வியப்பு, தனது உண்மையான பக்தர்களுடன் இருக்கும்போது அரவணைப்பு மற்றும் தனது உதவியாளர்களைப் பார்க்கும்போது லாஸ்ய ரசம் (நடனமாடுவது போல் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துதல்) ஆகியவற்றை அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள். இந்த நாமம் சிவனுடன் தனியாக இருக்கும்போது அவள் வெளிப்படுத்தும் அன்பின் சாரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. சிவனுக்கும் சக்திக்கும் இடையிலான அன்பு பல்வேறு வேதங்களில் அழகாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்பின் சாராம்சம் அல்லது ஸ்ரீங்கார-ரசம் மற்ற ரஸங்களுக்கு காரணமாகும். அவளுடைய வடிவத்தைக் காட்சிப்படுத்தும்போது இந்த விவரிப்புகள் நன்றாகச் சென்றாலும், அவளுடைய முழுமையான வடிவம் இந்த அனைத்து குணங்கள் மற்றும் பண்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வியாழக் கிழமை 19-02-2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 374, & 375

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 374, & 375

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

புதன் கிழமை 18-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் இரண்டு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்ற்றோம்.

374.க்ருதஜ்ஞா

க்ருதஜ்ஞா ======அனைத்து நிக்ழ்வுகளியும் அறிந்து அவற்றைக் கடந்து நிற்பவள்

அவள் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து செயல்களையும் அறிந்தவள். யாரும் கேட்கவோ பார்க்கவோ முடியாது என்று அறியாத மனிதர்கள் நினைக்கும் ரகசியம் அல்லது தனிமையை அவள் கடக்க வல்லவள்.

நமது அனைத்து செயல்களுக்கும் ஒன்பது சாட்சிகள் உள்ளனர். அவை சூரியன், சந்திரன், மரணத்தின் அதிபதி (யமன்), காலம் (காலம்) மற்றும் ஐந்து அடிப்படை கூறுகள் ஆகாஷ், காற்று, நெருப்பு, நீர் மற்றும் பூமி. இந்த ஒன்பதும் சக்தியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன, அதனால்தான் அவள் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து செயல்களுக்கும் சாட்சியாக இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதை 'அவள் அறிவை வழங்குபவள்' என்றும் விளக்கலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவர் தனது சுயநலமற்ற இயல்பில் மகிழ்ச்சியடைந்து, எதையும் எதிர்பார்க்காமல் தனது கர்மங்களைச் செய்யும்போது, ​​அவள் உயர்ந்த அறிவை (பிரம்மத்தைப் பற்றிய அறிவை) வழங்குகிறாள். விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 82 இல் கிருதக்ஞா.

 

375.காம-பூஜிதா

காம-======= காமதேவனால்

பூஜிதா ======= பூஜித்து வணங்கப்படுபவள்

அவள் அன்பின் அதிபதியான மன்மதனால் வணங்கப்படுகிறாள். அவள் பன்னிரண்டு கடவுள்களாலும், இறையச்சமற்றவர்களாலும், முனிவர்களாலும், துறவிகளாலும் அவளுடைய உயர்ந்த பஞ்சதசி மந்திரத்தின் மூலம் வணங்கப்படுகிறாள் என்பதையும், மன்மதன் பன்னிரண்டு பேரில் ஒருவன் என்பதையும் நாம் முன்பு பார்த்தோம் மன்மதன் காமம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், காமனால் வழிபடுவது காம-பூஜிதா என்று அழைக்கப்படுகிறது. 586வது நாமம் காம-சேவிதா.

இன்னும் ஒரு விளக்கம் உள்ளது. சக்தி வழிபாட்டில் புனிதமாகக் கருதப்படும் ஐம்பத்தொரு புனிதத் தலங்கள் (சக்தி பீடம்) பற்றிய குறிப்பு உள்ளது. ஆனால் உள்நாட்டில், காமகிரி பீடம் (இந்த நாமம்), பூர்ணகிரி பீடம் (அடுத்த நாமம்), ஜாலந்தர பீடம் (நாமம் 378) மற்றும் ஓடியான பீடம் (நாமம் 379) எனப்படும் நான்கு இடங்களைப் பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, அவை அடிப்படை சக்கரம், தொப்புள் சக்கரம், இதய சக்கரம் மற்றும் தொண்டை சக்கரம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அடிப்படை சக்கரத்திலிருந்து உருவாகும் ஒலி சுத்திகரிப்புக்கு உட்பட்டு தொண்டை சக்கரம் வழியாக பேச்சாக வழங்கப்படுகிறது. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு பீடங்களும் பரா, பஷ்யந்தி, மத்யமா மற்றும் வைகாரி ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. இது ஏற்கனவே நாமங்கள் 366 முதல் 371 வரை விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

புதன் கிழமை 18-02-2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 372, & 373

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 372, & 373

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

சனிக் கிழமை 14-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் இரண்டு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்ற்றோம்.

372.பக்த-மானச-ஹம்சிகா

பக்த- ===== பக்தர்களின்

மானச-===== மனதில்

ஹம்சிகா ====== அன்னப்பரவையாக வாழ்கிறாள்

இந்த நாமத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு சிறிய கதை உள்ளது. படைப்பின் கடவுளான பிரம்மா, கைலாச மலையின் உச்சியில் மானசரோவர் என்ற ஏரியை உருவாக்கினார். இந்த ஏரியில் உள்ள நீர் அதன் மிக உயர்ந்த தூய்மைக்கு பெயர் பெற்றது. இந்த ஏரி இன்றும் உள்ளது. அன்னங்கள் எப்போதும் தூய்மையை விரும்புகிறது, எனவே இந்த ஏரியைச் சுற்றி வருகிறது. ஏரி  மனதுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அன்ன்ங்கள் (பொதுவாக ஒரு ஜோடி அன்ன்ங்கள்) ஜீவாத்மாக்களுடன் (ஆன்மாக்கள்) மற்றும் பரமாத்மா (பிரம்மம்)} லலிதாம்பிகாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. பிரம்மன் ஒரு தூய மனதை மிகவும் விரும்புவதாகவும், அங்கேயே என்றென்றும் தங்கி, உள்ளிருந்து சாதகரை வழிநடத்துவதாகவும் இந்தக் கதை கூறுகிறது.

சவுந்தர்ய லஹரி வசனம் 38 இந்த நாமத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குகிறது. இந்து மதத்தில், மிகவும் பரிணமித்த ஆன்மாக்கள் பரமஹம்சங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இது அன்னங்களின் குணங்களைக் குறிக்கிறது. அன்னங்களுக்கு சில விதிவிலக்கான குணங்கள் உள்ளன. தண்ணீரும் பாலும் கலந்தால், அன்னங்கள் தண்ணீரை மட்டும் விட்டுவிட்டு பாலை மட்டுமே உட்கொள்கின்றன. உலகம் இரண்டின் கலவையாக இருந்தாலும், கெட்ட விஷயங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இது விளக்கப்படுகிறது. அன்னங்கள் குறிப்பிடப்படும்போதெல்லாம், அவை எப்போதும் ஜோடிகளாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, அவற்றில் ஒன்று கேட்கும் உணர்வையும் மற்றொரு பார்க்கும் உணர்வையும் குறிக்கிறது. அனைத்து புலன்களிலும், இந்த இரண்டு புலன்களும் மட்டுமே தார்மீக மதிப்புகளின் கடுமையான அரிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன. அன்னங்களைப் போலவே, வாழ்க்கையில் நல்ல விஷயங்களைக் கவனிக்க வேண்டும். அதனால்தான் அவள் அன்னம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறாள்.

 

373.காமேஸ்வர பிராண நாடி

காமேஸ்வர-======== காமேஸ்வர்ரின்

பிராண ======= உயிர்

-நாடி ======= மூச்சாக விளங்குபவள்

சிவனின் உச்ச வடிவமான காமேஸ்வரரின் முக்கிய சக்தி அவள். இந்த நாமம் வேதங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஸ்ரீ ருத்ரம் (யஜுர் வேதம் IV.v.10) கூறுகிறது: "ஓ! ருத்ரா! சக்தியின் மங்களகரமான வடிவத்துடன் சேர்ந்து, மங்களகரமானதும், எப்போதும் குணமளிப்பதுமான உமது மங்களகரமான வடிவத்தை நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்".

சவுந்தர்ய லஹரி (வசனம் 28) சிவனை நிலைநிறுத்துவதில் சக்தியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது. பால் கடலைக் கடையும் போது உருவான பயங்கரமான விஷத்தை சிவன் விழுங்கினார். அவளுடைய மங்களகரமான தன்மையால், அந்த விஷத்தின் பேரழிவு விளைவுகளிலிருந்து சிவன் காப்பாற்றப்பட்டார். இங்கு வலியுறுத்தப்படும் விஷயம் என்னவென்றால், நித்திய சிவனால் சக்தி இல்லாமல் செயல்பட முடியாது, அவளுடைய மாயையின் விளைவால் இன்று பிரபஞ்சம் உள்ளது. அதனால்தான் அவள் சிவனின் உயிர் சக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

சனிக் கிழமை 14-02-2026