ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 418,419,420,421 & 422
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்
வியாழக் கிழமை -12– 03 - 2026
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
இன்றும் நாம் அம்பாளின் ஐந்து அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப்
போகின்றோம்.
418.ஜடஶக்த்தி
ஜடஶக்த்தி ======= ஜட வஸ்துக்களின் உயிர் ஆற்றலாய்
வெளிப்படுபவள்
அவள்
உயிரற்ற ஆற்றலின் சக்தி. பொதுவாக, படைப்பின் செயல்பாட்டில் இரண்டு வகையான ஆற்றல்கள்
குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒன்று துடிக்காத (உயிரற்ற) ஆற்றல், மற்றொன்று துடிக்கும் ஆற்றல். இரண்டும் படைப்பின்
ஆற்றல்கள். பிந்தையது பிரம்மத்தின் இயக்கவியல் அம்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த நாமம் படைப்பின் துடிக்காத தன்மையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.
பரா-பிரகிருதி
அல்லது தூய ஆற்றலுடன் ஒப்பிடும்போது உயிரற்ற ஆற்றல் அல்லது அபரா-பிரகிருதி குறைந்த
தரத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது (நாமம் 366 என்பது பரா). இந்த இரண்டு வகையான பிரகிருதிகளும் பிரம்மத்தின் ஒரு
பகுதியாக இருக்கும் மாயா அல்லது மாயையின் வெவ்வேறு மாற்றங்களாகும். மாயா இல்லாமல், பிரம்மம் தானாகவே செயல்பட முடியாது. நாமம் 416 இல் அவள் சிச்சக்தி என்று குறிப்பிடப்பட்டாள். இந்த நாமம்
சிச்சக்திக்கு நேர் எதிரானதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் சிச்சக்தி மற்றும் ஜடசக்தியின்
சேர்க்கை இல்லாமல் படைப்பு சாத்தியமில்லை.
419.ஜடாத்மிகா
ஜடாத்மிகா
======= ஜடரூபத்தில் ஊடுருவி இருப்பவள்
முந்தைய
நாமத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட மாயாவின் புறநிலை உலகமாக அவள் இருக்கிறாள்.
பிரம்மத்தைத் தவிர, மற்ற அனைத்தும் மாயா என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பிரபஞ்சம் ஒரு
பொருள் என்று அழைக்கப்படும்போது, பிரம்மத்தை உணர்ந்துகொள்வது ஒரு பொருள் என்று அழைக்கப்படலாம்.
420.காயத்ரி
காயத்ரி
======== அம்பாள் காயத்ரி மந்திரத்தின்
வடவமாக இருக்கிறாள்
அவள்
தெய்வமான காயத்ரி அல்லது காயத்ரி மந்திரத்தின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். சாந்தோக்ய
உபநிஷத் (III.12.1)
கூறுகிறது, "இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும், என்ன இருந்தாலும், அது காயத்ரி. அது காயத்ரி என்ற சொல், ஏனென்றால் அந்த வார்த்தை எல்லாவற்றுக்கும் பெயர்களைக்
கொடுக்கிறது, மேலும் அது பயப்பட வேண்டாம்
என்றும் சொல்கிறது." காயத்ரி மந்திரம் ஒரு பகுதியைப் பாதுகாத்து
காப்பாற்றுகிறது என்றும் உபநிஷத் கூறுகிறது.
421.வ்யாஹ்ருதிஹ்
வ்யாஹ்ருதிஹ்
======= அம்பாள் காயத்ரி மந்திரத்தின்
பொருளாக இருக்கின்றாள்
முந்தைய
நாமத்தில் விவாதிக்கப்பட்டபடி, காயத்ரி மந்திரத்தின் வ்யாஹ்ருதிகளின் வடிவத்தில் அவள்
இருக்கிறாள்.
422.சந்தியா
சந்தியா
====== ஜீவாத்ம பரமாத்மாவின்
ஐக்கியத்தின் சாரமானவள்
சந்தியா
என்றால் பிரிக்கப்படாதது என்று பொருள். சூரியனில் இருப்பதாகக் கூறப்படும் சைதன்யத்துடன்
நமது மனம் பிரிக்கப்படாதது என்று பொருள். சைதன்யம் என்பது அதன் செயல்பாட்டு
நிலையில் உள்ள சித் (தூய உணர்வு) தவிர வேறில்லை, இது ஏற்கனவே நாமம் 416 இல் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. புலன்களால் ஏற்படும் வெளிப்புற
அனுபவம் மற்றும் மனத்தால் ஏற்படும் உள் அனுபவம் இரண்டும் சித் அல்லது நனவில்
மட்டுமே நிகழ்கின்றன. இங்குதான் அகநிலை மற்றும் புறநிலை உலகங்கள் இரண்டும்
அனுபவமாக உருவாகின்றன. எனவே நனவை அனைத்து அனுபவங்களின் இடம் என்றும் அழைக்கலாம்.
வேதாந்தம் இதை பிரம்மம் என்று அழைக்கிறது, மேலும் அறிவியல் இதை உணர்வு என்று கூறுகிறது. இருமையற்ற தன்மை
வெவ்வேறு பெயர்கள் மற்றும் வடிவங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் சந்தியா என்ற சொல் அவற்றில் ஒன்றாகும். இந்த
பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும் இந்த சித் அல்லது பிரம்மத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமே.
சூரியன் தன்னைத்தானே ஒளிரச் செய்யும் பிரம்மத்திலிருந்து மட்டுமே ஒளியைப்
பெறும்போது, சைதன்யம் ஏன் சூரியனில்
இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது? பதில் வெளிப்படையானது. சூரியன் இல்லாமல் பூமி வாழ முடியாது என்பது
அனைவருக்கும் தெரியும். இரண்டாவதாக, சூரியன் நம் கண்களுக்குத் தெரியும். உருவம் இல்லாமல் பிரம்மத்தை
வெளிப்படுத்துவது நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு கடினமாக இருப்பதால், எளிதாகக் காட்சிப்படுத்த, பிரம்மனின் இருப்பிடம் சூரியன் என்றும், அதன் கதிர்கள் பிரம்மத்தின் பல்வேறு படைப்புகளைக்
குறிக்கின்றன. விடியல் மற்றும் அந்தி நேரம் சந்தியா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த நேரங்களில் தியானம் செய்வது பிரிவின்மை செயல்முறைக்குத் தேவையான உத்வேகத்தை
அளிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சிவ சூத்திரம் III.25 அத்தகைய பிரிவின்மையின் விளைவை அறிவிக்கிறது. அது, "சிவதுல்யோ ஜாயதே ஷிவதுல்யோ
ஜாயதே" என்று கூறுகிறது. இந்த சூத்திரம் ஒரு யோகியின் விடுதலையின் இறுதி
நிலைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. சிவனுடன் இணையாமல், சிவனைப் போலத் தோன்றும் ஒரு யோகி. சிவனுடன் இணைவதற்கும் சிவனைப்
போலத் தோன்றுவதற்கும் உள்ள வேறுபாடு குறிப்பிடத்தக்கது. சிவனுடன் இணைவது கைவல்ய
நிலையில், இறுதி நிலையில் மட்டுமே
நிகழ்கிறது.
குண்டலினி
தியானத்தில் உள்ள மூன்று முக்கியமான நாடிகள், இட, பிங்கலா மற்றும் சுஷும்னா ஆஜ்னா சக்கரத்தில் சந்திக்கின்றன.
சந்தியா என்பது இணைவதைக் குறிக்கும் என்பதால் இந்த இடம் சந்தியா என்று
அழைக்கப்படுகிறது.
இத்துடன் இந்தப்
பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும்
அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.
நன்றி வணக்கம்
ஓம் நமசிவாய:
ஸிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
வியாழக் கிழமை -12– 03 - 2026
