ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 438,439,440, &441
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்
புதன் கிழமை -18– 03 - 2026
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப்
போகின்றோம்.
438.குருகுல்லா
குருகுல்லா
====== குருகுல்லா என்னும் தெய்வ
வடிவினானவள்
குருகுல்லா
என்பது ஸ்ரீ சக்கரத்தில் அகங்காரம் மற்றும் உணர்வு எல்லைகளுக்கு இடையில் வசிக்கும்
ஒரு தெய்வம். பாவனோபநிஷத் தெய்வம் வாராஹியை தந்தையாகவும், குருகுல்லாவை தாயாகவும் கருதுகிறது. "வாராஹி பித்ருரூப
குருகுல்லா பலிதேவதா மாதா என்று அது கூறுகிறது. இது நமது உடலில் சதை மற்றும்
இரத்தத்துடன் புலன் உறுப்புகளும் உள்ளன, அவை உடல் காம உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற கொள்கையை அடிப்படையாகக்
கொண்டது. குருகுல்லாவின் உடல் விளக்கம் திகிலூட்டும் வகையில் உள்ளது, இது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடையாக இருக்கும்
காரணிகளில் காமம் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
439.குலேஸ்வரி
குலேஸ்வரி
======== குலத்தை ஆல்பவள்
அவள்
மும்மூர்த்தி குலத்தின் அதிபதி. மும்மூர்த்தி அறிதல், அறிதல் மற்றும் அறிவாற்றல் (உணர்வின் உளவியல் நிலை)
ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சுய உணர்தலுக்கு வழிவகுக்கும் இந்த மும்மூர்த்தியை அவள்
கட்டுப்படுத்துகிறாள். மூன்றும் ஒன்றாகிவிட்டால், அவள் உணரப்படுகிறாள்.
440.குலகுண்டாலயா
குலகுண்டாலயா
====== மூலாதாரத்தில் அமைந்துள்ள சிறு பிளவு
குலகுண்டா
என்பது மூலாதார சக்கரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய துளை, அங்கு அவள் ஓய்வெடுக்கிறாள்.
சவுந்தர்ய லஹரி (வசனம் 10) மேலும் கூறுகிறது, "உங்கள் சொந்த நில மூலாதாரத்தை
அடைந்து, மூன்று சுருள்கள் மற்றும் பாதி கொண்ட ஒரு பாம்பாக உங்களை
மூடிக்கொண்டு, மூலாதார தாமரையின் மையத்தில் உள்ள பிளவில் நீங்கள்
தூங்குகிறீர்கள்."
ஒரு
பயிற்சியாளரின் ஆன்மீக நாட்டம் குலகுண்டாவிலிருந்து தொடங்குகிறது, அது மேல்நோக்கி துர்ய மற்றும் துர்யாதீத நிலைகளுக்குச்
செல்கிறது, அங்கு பேரின்பமும் முக்தியும்
நடைபெறுகிறது.
441.கௌல-மார்க-தத்பர-சேவிதா
கௌல-மார்க-=====
கௌலமார்க்கத்தை
தத்பர-=======
அனுஷ்டிப்பவர்களால்
சேவிதா
======= வணங்கப்படுபவள்
கௌல
மரபைப் பின்பற்றுபவர்களால் அவள் வணங்கப்படுகிறாள். இந்த நாமம் என்பது, ஒருவரின் பரம்பரை பின்பற்றும் முறைகள் மூலம் அவளை
வழிபடுவதாகும். பின்பற்றப்படும் சடங்குகளைப் பொறுத்து வழிபாடு வேறுபடுகிறது.
அவளுடைய வழிபாட்டில் சமய, கௌல மற்றும் மிஷ்ர எனப்படும் மூன்று முக்கிய பாதைகள் உள்ளன. சமய
பாதை வேதங்களின் போதனைகளைப் பின்பற்றுகிறது. கௌல வழிபாட்டு முறை முற்றிலும்
தாந்த்ரீக சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஐந்து ம-கள் அல்லது மகாரங்களை
ஆதரிப்பதால் இது வழிபாட்டின் கீழ் நிலையாகக் கருதப்படுகிறது [சமஸ்கிருதத்தில் M என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் மகாரங்கள் மற்றும் அவை முத்திரை
(விரல் சைகைகள்), மீன் (மத்ஸ்ய), இறைச்சி (மாம்சம்), மத, (ஒரு வகையான போதை தரும் பானம்) மற்றும் இணைவு (மிதுனம்). சில
நேரங்களில், முத்திரை அல்லது விரல் சைகைகள்
மதத்தை மாற்றுகின்றன, வேத அறிஞர்களால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இருப்பினும், இந்த வழிபாட்டிற்கு அதன் சொந்த கடினமான சடங்குகள் உள்ளன.
மூன்றாவது மிஷ்ர அல்லது வேத மற்றும் தாந்த்ரீக சடங்குகளைக் கொண்ட கலப்பு வழிபாட்டு
முறை.
இத்துடன் இந்தப்
பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும்
அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.
நன்றி வணக்கம்
ஓம் நமசிவாய:
ஸிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
புதன் கிழமை -18– 03 - 2026
