ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 414,415,416, & 417
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்
திங்கள் கிழமை -09– 03 - 2026
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப்
போகின்றோம்.
414.ஸ்வப்ரகாஷா
ஸ்வ ====== சுயமாக தானாகவே
ப்ரகாஷா
====== ப்ரகாசிப்பவள்
அவள்
சுயமாக ஒளிர்பவள். பிரம்மம் மட்டுமே சுயமாக ஒளிர்வது, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் போன்ற அனைத்து ஒளிரும் பொருட்களும்
பிரம்மத்திலிருந்தே தங்கள் ஒளியைப் பெறுகின்றன. இந்த சுயமாக ஒளிர்புடைய ஒளியால்
மட்டுமே, இந்த பொருள் சார்ந்த உலகத்தை நாம் காண முடிகிறது.
இந்த
கருத்து பிருஹதாரணாயக உபநிஷத்தில் (IV.iv.9) விளக்கப்பட்டுள்ளது, அது “தனது
சொந்த ஒளியால் தனது சொந்த பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்துதல்” என்று கூறுகிறது. இந்த நிலைதான் ஒளி, ஐந்து அடிப்படை கூறுகளாக இருந்தாலும் சரி, மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளது. அவர்
யாருக்கும் பயப்படுவதில்லை, ஏனென்றால், அவரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை.
415.மனோ-வச்சமகோச்சரா
மனோ- ===== மனதாலும்
வச்சம ====== வாக்கினாலும் வாசகத்தாலும்
அகோச்சரா
======= அடையமுடியாது அப்பார்ப்பட்டவள்
அப்ரமேயாவின்
(நாமம் 413) குணங்கள் இப்போது
விளக்கப்படுகின்றன. அவள் மனம் மற்றும் பேச்சுக்கு அப்பாற்பட்டவள். இந்த நிலை
முன்னர் விவாதிக்கப்பட்ட கேன உபநிஷத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் மனதின்
புலனுணர்வுக்கு அப்பாற்பட்டவள் என்று அறியப்பட்டால், மற்ற அனைத்தும் மனதின் குறுக்குவெட்டுகள் மட்டுமே என்பதால்
அவை அழிக்கப்படுகின்றன.
தைத்திரீய
உபநிஷத் (II.ix)
இந்த சூழ்நிலையையும்
விளக்குகிறது. “எதிலிருந்து, வார்த்தைகள் திரும்பி வருகின்றனவோ, அவை விலகிச் செல்கின்றன. வார்த்தைகள் எவ்வாறு சுயத்தை
வெளிப்படுத்த முடியும்? வரையறுக்கப்பட்ட ஒன்று எல்லையற்றதை வெளிப்படுத்த முடியுமா? இல்லை. அது வார்த்தைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, சிந்தனைக்கு அப்பாற்பட்டது. மனமும் இந்த பிரம்மத்தை புரிந்துகொள்ள முடியாது.
416.சிச்சக்தி
சித் ======== தூய ஆன்மீக உயர்ந்த
சக்தி =====சக்தியின் வடிவம்
சித்
என்பது தூய உணர்வு மற்றும் தூய அறிவு. (பண்புகள் அல்லது நிர்குண பிரம்மம்
இல்லாமல்) பிரம்மம் மூன்று முக்கிய அம்சங்களால் ஆனது. அவை சத் (நிரந்தர இருப்பு), சித் (தற்போதைய நாமம் - தூய நனவின் வடிவம்) மற்றும் ஆனந்த
(பேரின்பம்) ஆகும். இந்த மூன்று பண்புகளும் சேர்ந்து சச்சிதானந்தம்
(சச்சிதானந்தம்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பிரம்மம் இந்த பெயராலும் அறியப்படுகிறது. சச்சிதானந்தம்
என்பது இருப்பு (சத்), உணர்வு (சித்) மற்றும் பேரின்பம் (ஆனந்தம்) என்று பொருள்படும்.
இங்கு தூய உணர்வு என்பது ஆன்மீக உணர்வைக் குறிக்கிறது. தூய்மையான மற்றும்
துன்பப்படாத அறிவு மட்டுமே ஆன்மீக உணர்வை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது.
417.சேதனா
ரூப
சேதனா ==== சைதன்யமான தூய அறிவின்
ரூப ======= வடிவமானவள்
இது
சைதன்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது அதன் செயல்பாட்டு நிலையில் உள்ள தூய்மையான மற்றும்
நிபந்தனையற்ற நனவின் வடிவம். இதை முந்தைய நாமத்தின் தூய்மையான வடிவம் என்றும்
விளக்கலாம். இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்ட இந்த சைதன்யத்திலிருந்து முழு பிரபஞ்சமும்
வெளிப்படுகிறது. முதலாவது ஸ்தூலமானது, மற்றொன்று நுட்பமானது. ஸ்தூல வடிவம் பெயர் மற்றும் வடிவத்தால் ஆனது, மேலும் நுட்பமான வடிவம் மனம் மற்றும் அதன் மாற்றங்களால்
ஆனது, அந்தாக்கரணம் (மனம், புத்தி, உணர்வு மற்றும் அகங்காரம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்தூல வடிவம்
நேரடி அனுபவத்தையும் நுட்பமான வடிவம் உள் அனுபவத்தையும் தருகிறது. சைதன்ய நிலையில், புறநிலை மற்றும் அகநிலை உலகங்கள் இரண்டும் அனுபவங்களாக
வடிவமைக்கப்படுகின்றன. அவளுடைய சேதனா வடிவம் அல்லது சைதன்ய வடிவம் அவளுடைய விமர்ச
வடிவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இத்துடன் இந்தப்
பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும்
அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.
நன்றி வணக்கம்
ஓம் நமசிவாய:
ஸிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
திங்கள் கிழமை -09– 03 - 2026
