ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 4442,443,444,445,446 &447

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 4442,443,444,445,446 &447

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

சனிக் கிழமை -21– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் ஆறு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

 

442 குமார-கணநாதம்பா

குமார-======== குமரனான முருகப் பெருமான்

கணநாத ====== மற்றும் கணப்திப் பெருமான்

அம்பா======= அவர்களின் தாயானவள்

இந்த நாமத்திற்கு ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது. இந்த நாமம் கு (தாழ்ந்த) + மாரகணா (தீவிரமான மோகம் அல்லது உணர்ச்சியின் மாற்றம்) + நாதா (மேலே உள்ளவற்றின் அதிபதிகள்) + அம்பா (பிணைப்பவர்) எனப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது 'தாழ்ந்த மற்றும் தீவிரமான மோகம் அல்லது உணர்ச்சியின் அதிபதி, ஈகோ எனப்படும் பொருள்முதல்வாத உலகத்துடன் பிணைப்பை ஏற்படுத்துபவர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. குமார ஈகோவின் அதிபதி என்று கூறப்படுகிறது. விஷ்ணு அல்லது சிவன் புருஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறார். லட்சுமி அல்லது பார்வதி, அவர்களின் துணைவிகள் அவ்யக்தா (பிரகிருதியின் வெளிப்படாத வடிவம்) என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். புருஷனும் அவ்யக்தனும் இணையும்போது அகங்காரம் எழுகிறது. புருஷன் ராஜா, அவ்யக்தன் ராணி, அகங்காரம் படைத் தலைவி.

பகவத் கீதையில் (X.24) கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், "தளபதிகளில், நான் ஸ்கந்தன்." ஸ்கந்தனை வழிபடுவதன் மூலம், ஒருவர் தனது அகங்காரத்தை அழிக்க முடியும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

காஞ்சி சங்கராச்சாரியார் கூறினார், "கணேசரின் ஆசீர்வாதத்தை முதலில் பெற்றால் மட்டுமே, வழிபாட்டிற்காக ஒருவர் எந்த கடவுளைத் தேர்வு செய்தாலும், பிரார்த்தனைகள் தடையின்றி பலனளிக்கும்."

 

443.துஷ்டிஹ்

துஷ்டிஹ் ====== மகிழ்சியின் வடிவமானவள்

இந்த நாமத்தில் தொடங்கி, அடுத்த ஏழு நாமங்கள் அவளுடைய ஏழு குறிப்பிட்ட குணங்களை விவரிக்கின்றன.

அவள் மகிழ்ச்சியின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். இந்த மகிழ்ச்சி மனநிறைவின் காரணமாகும். அவள் ஒரு கொடுப்பவள் மட்டுமே. அவள் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறாள்.

 

444.புஷ்டிஹ்

புஷ்டிஹ்======== நிறைவான உடல் வடிவத்தினைக்கொண்டவள்

அவள் உடல் மற்றும் மனதின் முழுமையின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள்.

 

445.மதிஹ்

.மதிஹ் ======= புத்தியாக இருப்பவள்

அவள் புத்தியின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். புருஷன் அல்லது ஆன்மா வெளிப்படும் போது அனுபவத்தால் நுண்ணறிவு பெறப்படுகிறது. அவள் அத்தகைய நுண்ணறிவின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். வேதங்களைப் பற்றிய அவரது அறிவின் காரணமாக சிவனை மதி என்று அழைக்கிறார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது.

 

446.த்ருதிஹ்

த்ருதிஹ் ======= தைர்யம் மற்றும் உறுதியின் வடிவமானவள்

அவள் தைரியம் மற்றும் உறுதியின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள், அவை பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கத் தேவையான குணங்கள்.

 

447.ஶாந்திஹ்

ஶாந்திஹ் ========= அம்பாள் அமைதிக்குப்பெயர் பெற்றவள்

அவள் அமைதிக்கு பெயர் பெற்றவள். ஶாந்தி என்றால் புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதிலிருந்து பெறப்பட்ட நித்திய மன அமைதி. மூக்கின் நுனியிலிருந்து பதினைந்து அங்குல தூரத்தில்தான் ஆன்மா சுத்திகரிக்கப்படுகிறது (இது கார்பன் டை ஆக்சைடை வெளியேற்றுவதையும் அதிக ஆக்ஸிஜன் கொண்ட காற்றை உள்ளிழுப்பதையும் குறிக்கலாம்). இது பதினாறாவது கலா என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த கலா சாந்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் சாந்தியின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள், ஆன்மாக்களை அவற்றின் கர்மங்களுக்கு உட்பட்டு சுத்திகரிக்கிறாள்

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

சனிக் கிழமை -21– 03 - 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 438,439,440, &441

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 438,439,440, &441

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

புதன் கிழமை -18– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

 

438.குருகுல்லா

குருகுல்லா ====== குருகுல்லா என்னும் தெய்வ வடிவினானவள்

குருகுல்லா என்பது ஸ்ரீ சக்கரத்தில் அகங்காரம் மற்றும் உணர்வு எல்லைகளுக்கு இடையில் வசிக்கும் ஒரு தெய்வம். பாவனோபநிஷத் தெய்வம் வாராஹியை தந்தையாகவும், குருகுல்லாவை தாயாகவும் கருதுகிறது. "வாராஹி பித்ருரூப குருகுல்லா பலிதேவதா மாதா என்று அது கூறுகிறது. இது நமது உடலில் சதை மற்றும் இரத்தத்துடன் புலன் உறுப்புகளும் உள்ளன, அவை உடல் காம உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன என்ற கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குருகுல்லாவின் உடல் விளக்கம் திகிலூட்டும் வகையில் உள்ளது, இது ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடையாக இருக்கும் காரணிகளில் காமம் ஒன்றாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

 

439.குலேஸ்வரி

குலேஸ்வரி ======== குலத்தை ஆல்பவள்

அவள் மும்மூர்த்தி குலத்தின் அதிபதி. மும்மூர்த்தி அறிதல், அறிதல் மற்றும் அறிவாற்றல் (உணர்வின் உளவியல் நிலை) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சுய உணர்தலுக்கு வழிவகுக்கும் இந்த மும்மூர்த்தியை அவள் கட்டுப்படுத்துகிறாள். மூன்றும் ஒன்றாகிவிட்டால், அவள் உணரப்படுகிறாள்.

 

440.குலகுண்டாலயா

குலகுண்டாலயா ====== மூலாதாரத்தில் அமைந்துள்ள சிறு பிளவு

குலகுண்டா என்பது மூலாதார சக்கரத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய துளை, அங்கு அவள் ஓய்வெடுக்கிறாள்.

சவுந்தர்ய லஹரி (வசனம் 10) மேலும் கூறுகிறது, "உங்கள் சொந்த நில மூலாதாரத்தை அடைந்து, மூன்று சுருள்கள் மற்றும் பாதி கொண்ட ஒரு பாம்பாக உங்களை மூடிக்கொண்டு, மூலாதார தாமரையின் மையத்தில் உள்ள பிளவில் நீங்கள் தூங்குகிறீர்கள்."

ஒரு பயிற்சியாளரின் ஆன்மீக நாட்டம் குலகுண்டாவிலிருந்து தொடங்குகிறது, அது மேல்நோக்கி துர்ய மற்றும் துர்யாதீத நிலைகளுக்குச் செல்கிறது, அங்கு பேரின்பமும் முக்தியும் நடைபெறுகிறது.

 

441.கௌல-மார்க-தத்பர-சேவிதா

கௌல-மார்க-===== கௌலமார்க்கத்தை

தத்பர-======= அனுஷ்டிப்பவர்களால்

சேவிதா ======= வணங்கப்படுபவள்

கௌல மரபைப் பின்பற்றுபவர்களால் அவள் வணங்கப்படுகிறாள். இந்த நாமம் என்பது, ஒருவரின் பரம்பரை பின்பற்றும் முறைகள் மூலம் அவளை வழிபடுவதாகும். பின்பற்றப்படும் சடங்குகளைப் பொறுத்து வழிபாடு வேறுபடுகிறது. அவளுடைய வழிபாட்டில் சமய, கௌல மற்றும் மிஷ்ர எனப்படும் மூன்று முக்கிய பாதைகள் உள்ளன. சமய பாதை வேதங்களின் போதனைகளைப் பின்பற்றுகிறது. கௌல வழிபாட்டு முறை முற்றிலும் தாந்த்ரீக சடங்குகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஐந்து ம-கள் அல்லது மகாரங்களை ஆதரிப்பதால் இது வழிபாட்டின் கீழ் நிலையாகக் கருதப்படுகிறது [சமஸ்கிருதத்தில் M என்ற எழுத்தில் தொடங்கும் மகாரங்கள் மற்றும் அவை முத்திரை (விரல் சைகைகள்), மீன் (மத்ஸ்ய), இறைச்சி (மாம்சம்), மத, (ஒரு வகையான போதை தரும் பானம்) மற்றும் இணைவு (மிதுனம்). சில நேரங்களில், முத்திரை அல்லது விரல் சைகைகள் மதத்தை மாற்றுகின்றன, வேத அறிஞர்களால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. இருப்பினும், இந்த வழிபாட்டிற்கு அதன் சொந்த கடினமான சடங்குகள் உள்ளன. மூன்றாவது மிஷ்ர அல்லது வேத மற்றும் தாந்த்ரீக சடங்குகளைக் கொண்ட கலப்பு வழிபாட்டு முறை.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

புதன் கிழமை -18– 03 - 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 432,433,434,435,436&437

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 432,433,434,435,436&437

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

செவ்வாய்க் கிழமை -17– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

 

432.மத-குர்ணித-ரக்தாக்ஷீ

மத-குர்ணித ======== சுழலுகின்ற

-ரக்தா ======= ரத்த வண்ணமான்

அக்ஷீ ====== கண்களை உடையவள்

அவரது கண்கள் இயற்கையாகவே சிவப்பு நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சாயல் அவளுடன் தொடர்புடைய சிவப்பின் பிரதிபலிப்பால் ஏற்படுகிறது. இந்த நாமம் பேரின்பத்தால் அவரது கண்கள் சிவந்திருப்பதாகக் கூறுகிறது. ஆழ்ந்த மற்றும் தீவிரமான தியானத்திற்குப் பிறகு ஒருவரின் கண்கள் சிவப்பாக மாறும். தியானத்தின் போது உடலில் உருவாகும் வெப்பத்தால் இது இயற்கையாகவே நிகழ்கிறது. நிறைய தண்ணீர் குடிப்பதும், புதிய பழங்களை உட்கொள்வதும் எப்போதும் இந்த வெப்பத்தைக் கட்டுப்படுத்த உதவும். இந்த வெப்பத்தை ஆற்றலாக மாற்றுவதன் மூலம், ஒருவர் குணப்படுத்தும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

 

433.மட-பாடல-கந்த-பூஹ்

மட-பாடல-======= இளம் சிவப்பு நிறமான

கந்த-======== கன்னங்களை

பூஹ் ======= உடையவள்

அவளுடைய பேரின்ப நிலை காரணமாக, அவளுடைய கன்னங்கள் சிவப்பு நிறத்தில் சிவக்கின்றன. ஒருவர் தொடர்ந்து தியானம் செய்தால், அவரது உடல் தங்கப் பளபளப்பாக மாறும். ஏனெனில், தீவிர தியானத்தின் போது, ​​உணர்வு வெளிப்புறப் பொருட்களிலிருந்து பிரிந்து, உள்நோக்கி கவனம் செலுத்துகிறது, விழிப்புணர்வு பிரம்மத்தின் சுய ஒளிரும் ஒளியை நோக்கி நகரும்போது உடலுக்குப் பிரகாசத்தை அளிக்கிறது.

 

434.சந்தன-திரவ-திக்தாங்கி

சந்தன-======== சந்தனம்

திரவ-====== குழம்பு

திக்தா ====== தடவியிருப்பவள்

அங்கி ======= உடல் முழுவதும்

அவளுடைய உடலில் சந்தனம் பூசப்பட்டுள்ளது. சந்தனம் பூசுவது உட்புற உடல் வெப்பத்தைக் குளிர்விப்பதாகக் கூறப்படுகிறது.

 

435.சாம்பேய-குசும-ப்ரியா

சாம்பேய-======= ஷன்பக

குசும-====== மலர்களின்மீது

ப்ரியா======= பிரியம் கொண்டவள்

அவளுக்கு சம்பக பூச்சு (மிச்செலியா சம்பக) மிகவும் பிடிக்கும். இந்தப் பூவின் மீது அவளுக்குள்ள பிரியம் ஏற்கனவே 13 ஆம் நாமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

 

436.குசலா

குசலா ======= திறமையானவள்

அவள் திறமையானவள். தெய்வீகத்தின் மூன்று செயல்களையும் அவள் மிகவும் எளிதாகக் கையாள்வதால், அவள் திறமையானவள் என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

 

437.கோமலாகாரா

கோமலா====== அழகான் ,மென்மையான

ஆகாரா ====== உருவம் உள்ளவள்

அவள் அழகான மற்றும் மென்மையான உடலைக் கொண்டிருக்கிறாள். அவளுக்கு ஒரு அழகான வடிவம் இருக்கிறது.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

செவ்வாய்க் கிழமை -17– 03 - 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 428,429,430,&431

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 428,429,430,&431

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

ஞாயிற்றுக் கிழமை -15– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

428.பஞ்ச-கோஷந்தர-ஸ்திதா

பஞ்ச-======== ஐந்து

கோஷ ==== உறைகளில்

அந்தர ====== உள்ளே

ஸ்திதா ===== வசிக்கிறாள்

அவள் ஐந்து உறைகளில் வசிக்கிறாள். இந்த உறைகள் மனித உயிரினத்தின் உறையை உருவாக்குகின்றன, இது பிண்ட ஷரீர என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மா மூன்று ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த வஸ்திரங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை காரண உடல், நுட்ப உடல் மற்றும் மொத்த உடல். சாதாரண உடல் உட்புறமானது மற்றும் மொத்த உடல் வெளிப்புறமானது. மொத்த உடல் அழியக்கூடியது, நுட்பமான உடல் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும் மற்றும் சாதாரண உடல் ஆன்மாவின் இறுதி விடுதலை வரை நிரந்தரமாக இருக்கும். கர்மக் கணக்குடன் ஆன்மா சாதாரண உடலில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. வேதாந்த தத்துவத்தின்படி, கோஷம் எனப்படும் ஐந்து மேல் சுமத்தப்பட்ட உறைகள் உள்ளன. உட்புறமானது ஆனந்தமய கோஷம் (பேரின்ப உறை), இது சாதாரண உடலுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அடுத்த மூன்று அடுக்குகள் விஞ்ஞானமய கோஷம் (புத்தி மற்றும் அறிவின் உறை), மனோமய கோஷம், மனதின் உறை, பிராணமய கோஷம், பிராண, அபான போன்ற முக்கிய காற்றுகளின் உறை. இந்த மூன்றும், விஞ்ஞானமய கோஷம், மனோமய கோஷம் மற்றும் பிராணமய கோஷம் ஆகியவை நுட்பமான உடலுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. ஐந்தாவது மற்றும் வெளிப்புற உறை அன்னமய கோஷம், மொத்த உடலுக்கு ஒத்த உணவின் உறை. மனித உயிரினத்தின் முழு உறை அமைப்பும் ஆன்மா அல்லது புருஷனை அல்லது சுயத்தை மறைத்து, ஆழமாக தன்னை நுண்ணிய பிரபஞ்சமாக பொய்யாக வெளிப்படுத்தி, உலகத்தின் மாயையை மேக்ரோ பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுத்துகிறது.

 

429.நிஹ்சீம-மஹிமா

நிஹ்சீம-=====எல்லை இல்லாத

மஹிமா ==== மஹிமையை உடையவள்

அவளுடைய மகத்துவத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை, ஏனெனில் பிரம்மம் எங்கும் நிறைந்துள்ளது. நிஹ்சீமன் என்றால் அளவிட முடியாதது.

 

430.நித்ய-யௌவன

நித்ய-====என்றென்றும்

யௌவன ====இளமையுடன் திகழ்பவள்

அவள் இடம் மற்றும் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவள் என்பதால், அவள் நித்திய இளமையாக இருக்கிறாள்.

 

431.மத-ஷாலினி

மத- =====பேரானந்தம், மிகுந்த மகிழ்ச்சி

ஷாலினி ===== மிளிர்பவள்

அவள் ஆனந்த நிலையில், பேரின்ப நிலையில் இருக்கிறாள். பொதுவாக, பேரின்பம் என்பது ஒருவரின் எண்ணங்கள் பிரம்மத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து, உணர்ச்சிபூர்வமான மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் ஒரு நிலை. ஆனால் பிரம்மமாக இருப்பதால், அவள் தனது எண்ணங்களை தனது துணை மற்றும் படைப்பாளரான சிவனுடன் இணைப்பதன் மூலம் பேரின்ப நிலையில் இருக்கிறாள். அவள் பேரின்ப நிலையில் இருந்தாலும், படைப்பு, வாழ்வாதாரம் மற்றும் கலைப்பு ஆகிய தனது கடமைகளை அவள் தொடர்ந்து செய்கிறாள். பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் பேசும் கர்ம யோகத்தின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் இது.

இந்த பேரின்பத்தின் விளைவுகள் அவரது உடலில் ஏற்படும் விளைவுகள் அடுத்த இரண்டு நாமங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஞாயிற்றுக் கிழமை -15– 03 - 2026