Monday, May 11, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 470,471,472,473 &,474,

 


ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 470,471,472,473 &,474,

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

திங்கள் கிழமை -11– 05 – 2026

இன்றும் நாம் அம்பாளின் ஐந்துஅழகிய நாமாவளிகளைப்    பார்க்கப்போகின்றோம்.


 

470.வயோ'வஸ்தா-விவர்ஜிதா

வயதின் அவஸ்தைகளிலிருந்து விடுபட்டிருப்பவள்

அவள் முதுமையின் விளைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவள். இது மாற்றங்களுக்கு ஆளாகாத பிரம்மத்தின் குணம்.


 

471.சித்தேஸ்வரி

அவள் சித்தர்களின் ஈஸ்வரி. சித்தர்கள் அவளை வணங்குகிறார்கள். சித்தர்கள் என்பது அஷ்டம சித்தி அல்லது எட்டு வகையான சூப்பர் மனித சக்திகளின் சக்திகளை அடைந்தவர்கள். அத்தகைய சக்திகள் குண்டலினி தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே அடையப்படுகின்றன. சித்தர்களின் கருத்தின்படி, சிவன் எந்த அசைவும் இல்லாமல் கிரீட சக்கரம் அல்லது சஹஸ்ராரத்தில் இருக்கிறார். அது சக்தி மட்டுமே, குண்டலினியின் வடிவத்தில் சிவனை நோக்கி நகர்கிறது. அத்தகைய யோகிகளால் அவள் குண்டலினி வடிவில் வழிபடப்படுகிறாள். எனவே, அவள் சித்தேஸ்வரி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.


 

472.சித்த-வித்யா

சுத்தமான் வித்யாரூபினியாஆக உள்ளவள்

பஞ்சதசியின் நித்திய மந்திரம் சித்தி-வித்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அனைத்து மந்திரங்களும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பக்தியுடன் மந்திரங்களைச் செபிப்பவருக்கு மங்களத்தை எளிதாக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளன. கடவுளின் மந்திரம் (அவர்) மந்திரம் என்றும், தெய்வங்களின் மந்திரம் (அவள்) வித்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒருவர் மந்திர தீட்சை பெறும்போது, ​​அவரது குரு அந்த நபருக்கு ஒரு மந்திரத்தின் பொருத்தத்தை சோதிப்பார். ஒரு மந்திரம் ஒருவருக்குப் பொருந்தவில்லை என்றால், அது நன்மையை விட அதிக தீங்கு விளைவிக்கும். அதனால்தான், அறிவுள்ள குருக்கள் தங்கள் சீடர்களுக்கு ஒரு ஆத்மா பீஜத்தை (ஆன்மாவின் எழுத்து) கொண்டு துவக்குகிறார்கள், மேலும் இந்த ஆத்மா பீஜத்தை எந்த மந்திரத்திற்கும் முன்னொட்டாகச் சேர்ப்பது மங்கள மழையாக மட்டுமே பெய்யும். விரைவான பலன்களுக்கு, ஆத்மா பீஜத்தை ஒரு மந்திரத்துடன் முன்னொட்டு மற்றும் பின்னொட்டு சேர்க்கலாம் அல்லது ஒரு மந்திரத்தை ஆத்மா பீஜங்களுக்கு இடையில், முன்னொட்டு மற்றும் பின்னொட்டு மூலம் இணைக்கலாம். இருப்பினும், இதுபோன்ற சிக்கலான விஷயங்களை ஒருவரின் குரு தீர்மானிக்க வேண்டும்.


 

473.சித்த-மாதா

சித்தர்கள் அல்லது யோகிகளால் அவள் தங்கள் தாயாக வணங்கப்படுகிறாள். ஒரு சந்நியாசிக்கு கூட, தாய் விதிவிலக்காகவே இருக்கிறார். தாய்மையின் மேன்மை நன்கு அறியப்பட்டதாகும். சித்தர்கள் எல்லாவற்றையும் துறந்து, எப்போதும் சிவனுடனும் சக்தியுடனும் தொடர்பில் இருப்பார்கள். சில யோகிகள் பல வருடங்களாக உணவு கூட உட்கொள்ளாமல் ஆழ்ந்த தியானத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். குண்டலினியின் சக்தியால் அவர்கள் உயிர்வாழ முடிகிறது, அதன் மூலம் அவர்கள் பிரபஞ்சத்துடன் இணைந்திருக்கிறார்கள். அத்தகைய யோகிகள் அவளை மா என்று அழைக்கிறார்கள், எனவே அவள் அத்தகைய யோகிகளின் தாய் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ஏற்கனவே, அவளுடைய உயர்ந்த தாய்மை நாமங்கள் 1 (ஸ்ரீ மாதா) மற்றும் 457 (மாதா) ஆகியவற்றில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய யோகிகளை அவர்களின் தாயாக அவள் பாதுகாக்கிறாள்.


 

474.யஷஸ்வினி

மிகவும் புகழ்பெற்றவள்.

அவள் தனது ஏராளமான திறன்களால் பிரபலமானவள். சிவன், அவளைப் படைத்த பிறகு, பிரபஞ்சத்தின் எந்த நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபடுவதில்லை. அவள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் சுயாதீனமாக நிர்வகிக்கிறாள். மகாநாராயண உபநிஷத் (1.10) இந்த சூழ்நிலையை அழகாக விளக்குகிறது. அது கூறுகிறது, "இந்தப் பரமாத்மாவின் மேல்நோக்கிய எல்லையையோ, குறுக்கே உள்ள எல்லையையோ, நடுப்பகுதியையோ யாரும் தனது புரிதலால் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவருடைய பெயர் 'பெரிய மகிமை'." அவளுடைய மகத்துவத்தின் வகை இதுதான்.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

திங்கள் கிழமை -11– 05 - 2026


 


Wednesday, May 6, 2026

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 467,468 &,469,

 


ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 467,468 &,469,

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

புதன் கிழமை -06– 05 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் மூன்றுஅழகிய நாமாவளிகளைப்    பார்க்கப்போகின்றோம்.இடையில் நம்து ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமப் பதிவின் தொடரில் இடைவெளி ஏற்பட்தற்கு எனது வருத்த்ச்த்தைத் தெரிவித்துக்கொள்ளுகிறேன்.

இன்று அம்பாளின் மூன்று நாமாவளிக்ளுக்கான விளக்கங்களைப் பார்க்கப் போகின்றோம்


 

 

467.ஷூக்ஷ்மரூபிணி

இந்த நாமம் அவளுடைய நுட்பமான வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. ஏற்கனவே விவாதிக்கப்பட்டபடி, அவள் மூன்று வடிவங்கள் மூலம் அறியப்படுகிறாள். முதலாவது அவளுடைய ஸ்தூல (ஸ்தூல ரூப) வடிவம், இது இந்த சஹஸ்ரநாமத்தின் தியான வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய நுட்பமான வடிவம் காமகலா (நாமம் 322) சூக்ஷ்ம ரூபம், தற்போதைய நாமம். அவளுடைய நுட்பமான வடிவம் அவளுடைய குண்டலினி, பரா-ரூபம் (நாமம் 366) (குண்டலினி - நாமம் 110). இந்த மூன்று வடிவங்களும் இந்த சஹஸ்ரநாமம் முழுவதும் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகின்றன.

கதா  உபநிஷதம் இந்த நுட்பமான வடிவத்தை விளக்குகிறது (I.ii.20). இது அனோஹ் அனீயான் என்று பொருள்படும், அதாவது சிறியதை விட சிறியது என்று கூறுகிறது. சுயமானது சிறியதை விட சிறியது, பெரியதை விட பெரியது, இதிலிருந்து அனைத்து இருப்புகளும் எழுகின்றன, இந்த செயல்முறையை அறிந்தவர் தன்னை உணர்ந்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 457 என்பது அதே அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் சூக்ஷ்மம். பகவத் கீதையில் (XI.18) அர்ஜுனன் கிருஷ்ணரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: சூரியனின் அளவிட முடியாத பிரகாசத்தில் சுடர்விடும் நெருப்பைப் போல, எல்லா பக்கங்களிலும் பரவும் அதன் பிரகாசமான பிரகாசத்தால், உங்கள் வடிவத்தைக் காண்பது கடினம். ஆனாலும் இந்த ஒளிரும் வடிவத்தை நான் எல்லா இடங்களிலும் காண்கிறேன்”.

சூக்ஷ்மம் என்பது மூலாதார சக்கரத்தில், குண்டலினியின் என்ற எப்போதும் இருக்கும் நெருப்பில், ஒரு வகையான உள் நெருப்பு யாகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது மனதளவில் செய்யப்படுவதால், இது சூக்ஷம ஹோமம் என்று அழைக்கப்படுகிறது


 

468.வஜ்ரேஸ்வரி

ஜலந்தர பீடத்தில் ஸ்ரீ சக்கரத்தில் வணங்கப்படும் ஆறாவது நித்ய தேவி, தொண்டை சக்கரம் என்றும் அழைக்கப்படும் விஷுத்தி சக்கரத்தில் அமைந்துள்ளது. மீண்டும், ஸ்ரீ சக்கர வழிபாட்டில், எட்டாவது ஆவரணத்தில், மகா-வஜ்ரேஸ்வரி என்ற தெய்வம் ஸ்ரீ சக்கரத்தின் உள் முக்கோணத்தில் வணங்கப்படுகிறது. இந்த தேவி வித்யா தத்துவம், பிரபஞ்சத்தின் நிலை, கனவு நிலை, ஞான சக்தி, அவளுடைய காமகலா வடிவம் போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது. ஸ்ரீ சக்கர வழிபாட்டை முற்றிலும் மாறுபட்ட கோணத்தில் பார்க்க வேண்டும். பிரம்மனின் பல்வேறு செயல்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தெய்வங்கள் ஏராளம். அத்தகைய ஒவ்வொரு செயலும் தெய்வங்களின் வடிவத்தில் வழிபடுவதன் மூலம் உணரப்படுகிறது. பிரம்மனின் இத்தகைய செயல்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், வெறும் சடங்கு வழிபாடு உணர்தலுக்கு வழிவகுக்காது. பிரம்மனின் பண்புகளை வழிபட்ட பிறகு, ஸ்ரீ சக்கரத்தின் மையத்தில், பிந்து புள்ளியில், பிரகாச மற்றும் விமர்சன வடிவத்தில் படைப்பின் மையப் புள்ளியான சிவனும் சக்தியும் வணங்கப்படுகிறார்கள்.

வஜ்ரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கண்ணுக்குத் தெரியாத நதி உள்ளது, அங்கு அன்னங்களின் இனிமையான இசைக் குறிப்புகள் பாய்கின்றன. இந்த நதியின் கரையில், வைர ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வஜ்ரேஷி என்ற தெய்வம் உள்ளது. தேவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் தலைவரான இந்திரனால் அவள் வணங்கப்படுகிறாள்.

இந்திரன் அவளிடம் தவம் செய்த பிறகு, தனது புகழ்பெற்ற மற்றும் கொடிய ஆயுதக் களஞ்சியமான வஜ்ராயுதத்தைப் பெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது. இந்திரனின் தவத்தால் அவள் மகிழ்ச்சியடைந்து அவனுக்கு இந்தக் கவசத்தைக் கொடுத்தாள், பின்னர் இந்திரனால் மட்டுமே தனது உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும்.


 

469.வாமதேவி

வாமதேவி வாமதேவரின் மனைவி, சிவனின் மற்றொரு வடிவம். இந்து புராணங்களில், சிவனுக்கு ஈஷானன், தத்புருஷன், அகோரன், வாமதேவன் மற்றும் சத்யோஜாதன் என ஐந்து முகங்கள் உள்ளன. இந்த முகங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆகாஷ் போன்ற ஐந்து கூறுகளைக் குறிக்கின்றன. சிவனின் மூன்று முகங்கள் மட்டுமே தெரியும் என்று பண்டைய வேதங்கள் கூறுகின்றன. நான்காவது முகம் அவரது முதுகிலும், ஐந்தாவது முகம் வாமதேவர் அவரது தலையின் மேல் பகுதியிலும் உள்ளது. இந்தத் தலை ஆகாஷத்தின் மூலகத்தைக் குறிக்கிறது. லிங்க புராணம் சிவனின் வாமதேவ வடிவத்தை இவ்வாறு விவரிக்கிறது: அவர் சிவப்பு அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். அவர் சிவப்பு மாலைகள் மற்றும் ஆடைகளை அணிந்திருந்தார். அவரது கண்கள் சிவந்திருந்தன. அவர் வீரம் மிக்கவர்.சிவனின் வாமதேவ மந்திரம் நமோ பிரம்மனே வாமதேவாய. ॐ नमो ब्रह्मने वामदेवाय”. இந்த மந்திரத்தை ஒருவர் தொடர்ந்து ஜபித்தால், அவர் தனது பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டு மீண்டும் பிறக்க மாட்டார் என்று கூறப்படுகிறது.

சிவனும் சக்தியும் இணைந்த வடிவம் அர்த்தநாரீஷ்வர வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவம் வாமதேவ வடிவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவள் அவரது இடது பகுதியை ஆக்கிரமித்திருக்கிறாள். சிவனின் வாமதேவ வடிவம் சிவப்பு என்றும் கூறலாம், ஏனெனில் அவள் அவரது இடது பக்கத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளாள், அவளுடைய சிவப்பு நிறம் அவரது படிக வெள்ளை நிறத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. இடது என்பது வாமா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, எனவே வாமதேவி. அவள் இடது கையால் செய்யப்படும் சடங்குகளான வாமாசாரத்தின் மூலமும் வணங்கப்படுகிறாள். இன்றும் கூட, இந்த வகையான வழிபாடு பரவலாகப் பின்பற்றப்படுகிறது, இருப்பினும் இது வேதங்களின் போதனைகளுக்கு எதிரானது.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

புதன் கிழமை -06– 05 - 2026