Sunday, August 31, 2025

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி 7

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

ஓம் நம்சிவாய

ஞாயி0ற்றுக்கிழமை, 31, ஆகஸ்ட்,2025      

அனைவருக்கும் வணக்கம். இன்று நாம் அம்பாளின் இரண்டாவது ஸ்லோகத்தின் இரண்டாவது நாம்மான ஏழாவது நாமாவளியின் விளக்கத்தைப்பார்ப்போம்..இந்த நாமம் அம்பாளின் ஸ்தூல ரூப வர்ணனையில் அவளின் நான் கு கரங்களை விளக்குகிறது 

7. சதுர்பாஹு ஸமந்விதா 

சதுர்== நான்கு                                                                                                                                    பாஹூ== கரங்கள்                                                                                                                        ஸமன்விதா == கொண்டிருப்பவள்

லலிதாம்பிகையின் உடல் தோற்றம் இங்கே தொடங்குகிறது. அவளுக்கு நான்கு கைகள் உள்ளன. இந்த நான்கு கரங்களிலும் நான்கு பொருள்கள் உள்ளன .அவைகள் பாஸம், அங்குஸம், கரும்புவில், மற்றும் மலர்க் கணைகள்.

மேலும் இந்த நான்கு கைகளும் அவள் நிர்வகிக்கும் அவளுடைய அமைச்சர்களைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் அவளுக்கு உதவி செய்யும் இந்த தேவதைகள் அடுத்த நான்கு நாமங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

அம்பாளின் இட்து மேற்கையில் பாஸம் என்னும் கயிற்றைத்தாங்கியுள்ளாள்.நாம் முன்னமே சொன்னதுபோல இந்த பாஸக்கயிறு ஆத்மாக்களின் அபிலாக்ஷைகளை கட்டுகின்றது தேவி அஸ்வாரூடா இங்கு அம்பாளுக்கு பணிசெய்கிறாள்

அடுத்து வலது மேல் கையில் அங்குசத்தைத் தாங்கியுள்ளாள். தேவி சம்பத்கரி இங்கு அம்பாளுக்காக பணி புரிகிறாள்

தன்னுடைய இட்து கீழ்க் கையில் அம்பாள் கரும்பு வில்லை கொண்டுள்ளாள். தேவி மந்த்ரிணி இங்கிருந்து அம்பாளுக்கு பணி புரிகிறாள்.

தன்னுடைய வலது கீழ்க் கையில்  அம்பாள் ஐந்து மலர்க் கணைகாளான அம்புகளைத்தாங்கியுள்ளாள். இங்கு தேவி வராஹி அம்மன் அம்பாளுக்குப் பணிபுரிகின்றாள்

அம்பாள் 1.அஸ்வாருதா,2. சம்பத்கரி அல்லது காளி, 3.மந்த்ரிணி, மற்றும் 4.வராஹி.இவர்களின் மூலமாகவே தநது காரியங்களை செய்லாற்றுகிறாள்.

அடுத்து வரும் நாமாவளிகளில் இவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்.

இத்துடன் இன்றைய பதிவை நிறைவு செய்கிறேன் .நாளை எட்டாவது நாமாவளியின் விளக்கமோடு சந்திப்போம். இந்தப் பதிவின் விளக்கத்தினை எனது குரல் வடிவிலும் தந்துள்ளேன் அதையும் கேட்டு மகிழ்ந்து அம்பாளின் பேர்ருட்கருணைக்குப் பாத்திரமாகுங்கள் 


நன்றி. வணக்கம்.

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஓம் நமசிவாய:

ஓம் நம்சிவாய

ஞாயி0ற்றுக்கிழமை, 31, ஆகஸ்ட்,2025      


Saturday, August 30, 2025

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி 6

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

ஓம் நம்சிவாய

சனிக்கிழமை, 30, ஆகஸ்ட்,2025     

அனைவருக்கும் வணக்கம். இன்று நாம் அம்பாளின் இரண்டாவது ஸ்லோகத்தையும் பின்னர் ஆறாவது நாமாவளியையும் பார்ப்போம்.ஆறாவது திவ்ய நாமத்தைப் பார்ப்போம்.இந்த நாம் அம்பாளின் ஸ்தூல ரூப வர்ணனையையே விளக்குகின்றது.

இந்த இரண்டாவது ஸ்லோகம் நான்கு நாமாவளீகளைக்கொண்டுள்ளது.அவைகளில் இன்று முதல் நாமத்தைப் பற்றியும் விளக்கமாகப் பார்க்கப்போகின்றோம்

 

2) உத்யத்பானு ஸஹஸ்ராபா, சதுர்பாஹு ஸமன்விதா |
ராகஸ்வரூப பாஸாட்யா, க்ரோதாகாராம் குஸோஜ்ஜ்வலா || 2 ||

உத்யத்

உதிக்கும்,உதய

பானு

சூரியன்

சஹ்ஸ்ர

ஆயிரம்

ஆபா

ப்ரகாஸமுடன் ப்ரஹாசிப்பவள்

சதுர்

நான்கு

பாஹு

கரங்கள்

ஸமன்விதா

உடையவள்

ராக ஸ்வரூபா

ராகமான அபிலாஷைகள்

பாஷாட்யா

பாஸம் என்னும் கயிறு

க்ரோதாகார

ஆக்ரோஷம்,கோபம் கொண்டு

அங்குஸ

அங்குஸம் எனும் ஆயுதம் கொண்டு

உஜ்வலா

ஜ்வலிப்பவள்

 

ஆயிரம் சூர்யப்ரஹாசத்தை உடையவள்,நான்கு கைகளை உடையவள்,இச்சையின் ரூபமான பாசாயுதம் உடையவள், க்ரோதம்,ஞானம் இவைகளான அங்குசம் தரித்திருப்பவள்.ராகமான ஆசைகளே பிறப்பிற்குக் காரணமாகும்.அதனைக் கயிறாக் கொண்டுப்ரபஞ்சத்தை அவரவர் வினைப் படி தோற்றுவிக்கிராள்.அங்குஸம் க்ரோதத்தை வெளிப்படுத்தி பாஸத்தை அழிக்கும்.

இதுவே இந்த ஸ்லோகத்தின் பொதுவான பொருளாகும்.இப்பொழுது ஆறாவது நாமத்தின் ஆழமான பொருளை விரிவாகப்பார்க்கலாம்.

 

6. உத்யத்பாநு ஸஹஸ்ராபா

அம்பாள் ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் சூரியர்கள் ஒன்றாக உதித்ததைப் போன்ற பேரொளியுடன் விளங்குகிறாள்

உத்யாத் - உதயம்;                                                                                                                    பானு - சூரியன்                                                                                                                        சஹஸ்ர - ஆயிரம் அல்லது எண்ணற்ற;                                                                        அபா - ஒளி.

லலிதாம்பிகையின் தோற்றம்  ஒரே நேரத்தில் ஆயிரம் சூரியன்கள் உதிப்பது போல பிரகாசமாகத் தெரிகிறது. உதிக்கும் சூரியனின் நிறம் சிவப்பு. இந்த சஹஸ்ரநாமத்தின் (சகுங்கும-விலேபனம்) தியான ஸ்லோகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி லலிதாம்பிகையின் நிறம் சிவப்பு.

கிட்டத்தட்ட அனைத்து தந்திர சாஸ்திரங்களும் பண்டைய வேதங்களும் அவளுடைய நிறம் சிவப்பு என்று பேசுகின்றன. முந்தைய நாமத்தில் அவளுடைய பிரகாஷ வடிவம் பற்றி விரிவாகப் பார்த்தோம் .இந்த நாமத்தில் அவளுடைய விமர்ஷ அல்லது ஸ்தூல வடிவம் விவரிக்கப்படுகிறது.

 அவளுக்கு மூன்று வடிவங்கள் உள்ளன -                                                                         1.பிரகாஷ வடிவம் அல்லது நுட்பமான வடிவம்,                                                                     2.விமர்ஷ வடிவம் அல்லது பௌதிக வடிவம் மற்றும் அவளுடைய                              3.பரா வடிவம் அல்லது உச்ச வடிவம்.

 1.அவளுடைய பிரகாஷ வடிவம் பல்வேறு மந்திரங்களால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது, உயர்ந்தது மஹா ஷோடசி மந்திரம்.

2.அவளுடைய விமர்சன வடிவம் அவளுடைய உடல் வடிவம். அவள் ஆயிரக்கணக்கான வடிவங்களில் வழிபடப்படுகிறாள்.

3.அவளுடைய உயர்ந்த வடிவம் மன வழிபாட்டின் மூலம் உணரப்படுகிறது.

இந்த வடிவங்களும் அதனுடன் தொடர்புடைய சிவப்பு நிறமும் எளிதாக சிந்திக்கும் வகையில் உள்ளன.  

அடுத்த நாமத்திலிருந்து, அவளுடைய உடல் வடிவம் விவரிக்கப்படுகிறது. சிவப்பு நிறம் அக்கறையையும் குறிக்கிறது. அவள் தன் பக்தர்களை ஒரு தாயைப் போல மிகுந்த அக்கறையுடனும் பாசத்துடனும் கவனித்துக் கொள்கிறாள்.

 

இத்துடன் இன்றைய பதிவை நிறைவு செய்கிறேன் .நாளை ஏழாவது நாமாவளியின் விளக்கமோடு சந்திப்போம். இந்தப் பதிவின் விளக்கத்தினை எனது குரல் வடிவிலும் தந்துள்ளேன் அதையும் கேட்டு மகிழ்ந்து அம்பாளின் பேர்ருட்கருணைக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்

 

நன்றி. வணக்கம்..

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஓம் நமசிவாய:

சனிக்கிழமை, 30, ஆகஸ்ட்,2025     

Friday, August 29, 2025

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி 5

ஓம் நமசிவாய

வெள்ளி, 29-8-2025

ஆன்மீக அன்பர்கள் அனைவருக்கும் வணக்கம்.இன்று அம்பாளின் ஐந்தாவது திவ்ய நாமத்தைப் பார்க்கப்போகின்றோம்.இதில் அம்பாளின் அவதாரத்திற்கானகாரணம் விளக்கப்படுகின்றது

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

5.ௐம் தேவகார்ய ஸமுத்யதா

தேவகார்ய== தேவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கும் காரியங்களுக்கும்          சமுத்யதா===உதவுவதில் தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொண்டவள்

தேவர்களுக்கு (தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள்) உதவ அவள் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டாள். தேவர்களுக்கு அவளால் என்ன உதவி செய்ய முடியும்?. அசுரர்களுடன் போரில் வெற்றி பெற அவள் தேவர்களுக்கு உதவுகிறாள். தேவர்கள் தீய செயல்களைச் செய்வதில்லை, எனவே அவள் எப்போதும் தேவர்களுக்கு உதவுகிறாள்.

அவள் பிரம்மத்தின் ஒரு பகுதி என்று சொல்லப்படும்போது, ​​அசுரர்களை அழிக்க அவள் ஏன் புதிதாக வெளிப்பட வேண்டும்? அவள் பிரம்மத்தின் ஒரு பகுதி என்று சொல்லப்படும்போது, ​​அது அவளுடைய பிரகாஷ அல்லது சூக்ஷும வடிவத்தைக் குறிக்கிறது. பிரகாஷ வடிவம் சிவனையும், விமர்சன  வடிவம் சக்தியைக் குறிக்கிறது.

அவள் பரம சிவனின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், அவளை தனது விமர்ச அல்லது ஸ்தூல வடிவமாகப் படைத்த லலிதாம்பிகையின் பிரகாஷ வடிவம் இங்கே வெளிப்படையாகச் சொல்லாமல் நுட்பமாக சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நாமம் அவளுடைய பிரகாஷ சூக்ஷும வடிவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது.

யோகவாசிஷ்டத்தில் ஒரு முக்கியமான கூற்று உள்ளது, “எனக்கு இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன, சாதாரணம் மற்றும் உயர்ந்தது. என்னுடைய சாதாரண வடிவம் கைகள் மற்றும் கால்களுடன் உள்ளது. என்னுடைய இந்த வடிவம் அறியாத மனிதர்களால் வணங்கப்படுகிறது. இதுவே ஸ்தூல வடிவமாகும்.

மற்றொன்று என்னுடைய உயர்ந்த வடிவம், தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத உருவமற்ற வடிவம். என்னுடைய இந்த வடிவம் எந்த குணங்களோ பண்புகளோ இல்லாதது மற்றும் பிரம்மம், ஆத்மா, பரமாத்மன், முதலியன என்று அழைக்கப்படுகிறது.இதுவே சூக்ஷும வடிவமாகும்

இந்த நாமத்தில் அசுரர்கள் அல்லது அசுரர்கள் அவித்யா அல்லது அறியாமையைக் குறிக்கின்றனர். தேவர்கள் என்றால் அறிவு அல்லது வித்யா. பிரம்மத்தைப் பற்றிய அறிவைத் தேடுபவர்களுக்கு அவள் உதவுகிறாள்.

இத்துடன் அம்பாளின் முதல் ஸ்லோகம்  நிறைவுறுகிறது.அதன் ஐந்து நாமாவளிகளையும் பார்த்துவிட்டோம்.இத்துடன் இன்றைய பதிவை நிறைவு செய்கிறேன் .

நாளை இரண்டாவது ஸ்லோகம் பற்றியும் ,ஆறாவது நாமாவளியின் விளக்கமோடும் சந்திப்போம்

நன்றி. வணக்கம்.

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஓம் நமசிவாய:

வெள்ளி, 29-8-2025

 

Thursday, August 28, 2025

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி 4

ஓம் நமசிவாய

அனைவருக்கும் வணக்கம்.இன்றைய நாலாவது நாமாவளியில் அம்பிகையின் உதயம் விவரிக்கப்படுகிறது.பரமாம்பிகை நிர்குண ஸ்வரூபியாக தூய அக்னி குண்டத்திலிருந்து உதிக்கிறார். ல்லிதாம்பிகை ஸ்த்ஹோ ரூபியாகவும் ,நிர்குண ஸ்வரூபியாகவும் விளங்குகிறாள்.இங்கு அம்பாள் நிர்குணஸ்வரூபியாக உதிப்பது விவரிக்கப் படுகின்றது

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வியாழன், ஆகஸ்ட் 28, 2025

4.ௐம் சிதக்நிகுண்டஸம்பூதா

சித் + அக்னி + குண்ட + சம்புத.                                                                                  சித் என்றால் நிர்குண பிரம்மம், அல்லது பண்புக்கூறுகள் இல்லாத பிரம்மம் (அடிப்படை உணர்வு).                                                                                         அக்னி குண்டம் என்பது நெருப்பு பலிபீடம், அதில் பலிகளை வழங்குவதன் மூலம் நெருப்பு பலிகள் செய்யப்படுகின்றன.                                           சம்பூதம் என்றால் பிறப்பு.                                                                                                                   

அக்னி குண்டம் அல்லது நெருப்பு பலிபீடம் என்றால் இருளை அகற்றுவது. இருள் என்பது அறிவின்மை அல்லது அறியாமை,                                      

இது அ-வித்யா (வித்யா என்றால் அறிவு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதை நெருப்பிலிருந்து பிறந்தவள் என்று விளக்கக்கூடாது. அறியாமையை அகற்றும் உயர்ந்த உணர்வு அவள். அவள் தனது தூய உணர்வு வடிவத்தின் மூலம் அறியாமையை அகற்றுகிறாள், அது உள்ளே ஒளிர்கிறது, மாயாவின் இருளை நீக்குகிறது.

பகவத் கீதையில் (IV.37) கிருஷ்ணர் இதே விளக்கத்தை அளிக்கிறார், "நெருப்பு நெருப்பை சாம்பலாக்குவது போல, அறிவு நெருப்பு அனைத்து கர்மங்களையும் (சர்வ கர்மணி) எரித்து சாம்பலாக்குகிறது." உள்ளே வசிக்கும் தூய பிரம்மத்தைப் பற்றிய முழுமையான அறிவு, நல்லதோ கெட்டதோ, நமது அனைத்து கர்மங்களையும் அழிக்கிறது..

இத்தகைய உயர்ந்த குணங்களோடான அக்னிகுண்ட்த்திலிருந்து அம்பாள் தோன்றியதன் காரணத்தை அடுத்த நாமாவளியில் நாளை காண்போம்


இத்துடன் இன்றைய பதிவை நிறைவு செய்கிறேன் .நாளை நாலாவது நாமாவளியின் விளக்கமோடு சந்திப்போம்

நன்றி. வணக்கம்.

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஓம் நமசிவாய:

வியாழன், ஆகஸ்ட் 28, 2025