ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 381&382

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 381&382

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

ஞாயிற்றுக் கிழமை 22-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் இரண்டு அழகிய நாமாவளிகளைப்                பார்க்கப்  போகின்ற்றோம்.

381.ரஹோயாக-க்ரமாராத்யா

ரஹோ ====== ரகஸ்யமான

யாக-க்ரம ======ஆராதனை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளால்

ஆராத்யா ====== வழிபடப்படுபவள்

ஸ்ரீ வித்யா வழிபாட்டில், இரண்டு வகையான வழிபாடுகள் உள்ளன. ஒன்று சமயச்சார வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது, உள் வழிபாடு. மற்றொன்று குலச்சார வழிபாடு அல்லது வெளிப்புற சடங்குகள். சவுந்தர்ய லஹரி (வசனம் 8) இந்த சமயச்சார அல்லது உள் வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது. "நீங்கள் அமிர்தக் கடலின் (சஹஸ்ரார) நடுவில் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், சிவ தத்துவத்தை அடித்தளமாகவும், சதாசிவ தத்துவத்தை தலையணையாகவும் கொண்டு, பேரின்பத்தை வழங்குகிறீர்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே உங்கள் இந்த வடிவத்தை தியானிக்கிறார்கள்" என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது.

இந்த நாமமும் அடுத்த நாமமும் அவளை ரகசியமாக வழிபடுவது பற்றி விவாதிக்கின்றன. ரகசிய வழிபாடு என்பது வெளிப்புற சடங்குகளை நாடாமல் அவளை உள்மனதில் வழிபடுவதாகும். அவளை உள்ளே வழிபடுவது அவளை உணர ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அவளுடைய நுட்பமான வடிவங்களை மட்டுமே உள்ளே வழிபட முடியும். அவளுடைய நுட்பமான வடிவம் அவளுடைய குண்டலினி வடிவம். சஹஸ்ரார அல்லது கிரீட சக்கரத்தில், அவள் சிவனுடன் இணைகிறாள், மேலும் இந்த சிவ-சக்தி சங்கத்தை வழிபடுவது ரகசிய வழிபாடாகக் கருதப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, மற்றவர்கள் இந்த உள் வழிபாட்டில் பங்கேற்க முடியாது.

அவளுடைய ஸ்தூல வடிவமாக இருந்தாலும் சரி, அவளுடைய நுட்பமான காமகலா வடிவமாக இருந்தாலும் சரி, அவளுடைய நுட்பமான குண்டலினி வடிவமாக இருந்தாலும் சரி, உள்மன வழிபாடு மிகவும் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. வெளிப்புற சடங்குகளில், சாதகர் அல்லது பயிற்சி செய்பவர் செயல்களுடன் தொடர்புடையவர். வழிபாட்டின் மையப் புள்ளியிலிருந்து சடங்கின் சாதாரண வடிவத்திற்கு செறிவு திசைதிருப்பப்பட்டு பரவுகிறது. உள் வழிபாட்டில், முழு கவனமும் அவள் மீது நிலைநிறுத்தப்படுகிறது, மேலும் எந்த கவனச்சிதறல்களும் இல்லை. உள் வழிபாட்டின் ஆரம்ப கட்டங்களில் கவனச்சிதறல்களைத் தவிர்க்க முடியாவிட்டாலும், பயிற்சி தீவிரமடைந்து பேரின்ப நிலைக்கு வழிவகுக்கும் போது, ​​பயிற்சியாளரால் அந்த பேரின்பத்துடன் இருக்க ஒரு வகையான போதை உருவாகிறது. பேரின்பத்தின் நிலையை வழக்கமான மொழியில் விவரிக்க முடியாது, அதைப் புரிந்து கொள்ள, ஆன்மீகப் பாதையைப் பின்பற்றும்போது ஒருவர் உண்மையிலேயே நேர்மையான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். இரண்டாவதாக, பேரின்பத்தின் நிலை கடவுளின் வடிவங்களைப் பொறுத்து மாறுபடாது. பேரின்பம் என்பது ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு, இது அனைத்து வகையான வழிபாட்டிற்கும் பொருந்தும்.

382.ரஹஸ்தர்பண-தர்பிதா

ரஹஸ் ======= ரஹ்ஸ்யமாக செய்யப்படும்

தர்பண-======= அர்ப்பணிப்புகள், ஆஹுதிகள்

தர்பிதா  ======= த்ருப்தியடைகிறாள் அம்பிகை

 

ஆன்மீகப் பாதையைத் தொடரும் ஆரம்ப கட்டத்திலும், மனதைக் கட்டுப்படுத்தவும், மனம் புறம்பான எண்ணங்களுக்குச் செல்லாமல் இருக்க மந்திரங்களை ஓதுதல் மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது. மந்திரத்தின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்ட பிறகு அத்தகைய மந்திரங்களை ஓத வேண்டும். பஞ்சதசி மந்திரத்தைப் பொறுத்தவரை, அந்த மந்திரத்தில் பதினைந்து பீஜங்கள் உள்ளன, மேலும் ஒவ்வொரு பீஜத்திற்கும் வெவ்வேறு அர்த்தமும் முக்கியத்துவமும் உள்ளது. இது அறிமுக அத்தியாயத்தில் கையாளப்பட்டுள்ளது. ஒரு மந்திரத்தை ஓதும்போது இரண்டு விஷயங்கள் முக்கியம். முதலாவது தியான வசனம் அல்லது கடவுள் அல்லது தெய்வத்தின் வடிவத்தை விவரிக்கும் தியான வசனம். இது தெய்வத்தின் வடிவத்தைக் காட்சிப்படுத்த உதவுகிறது. இரண்டாவது காட்சிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்திற்கு உயிரூட்டும் மந்திரம். இந்த சூழ்நிலை ஆரம்ப கட்டங்களில் மட்டுமே பொருந்தும், மேலும் ஒருவர் முன்னேறும்போது, ​​சம்பந்தப்பட்ட தெய்வத்திடமிருந்து ஒற்றுமை மூலம் மேலும் வழிகாட்டுதல் பெறப்படுகிறது. இந்த நாமம் அத்தகைய மந்திரங்களை மனதளவில் மட்டுமே ஓத வேண்டும் என்று கூறுகிறது.

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஞாயிற்றுக் கிழமை 22-02-2026