ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 337,338,339& 340

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 337,338,339& 340

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

புதன் கிழமை 04-02-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான் கு அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்ற்றோம்

337.விதாத்ரி

விதாத்ரி ====== ப்ரபஞ்சத்தைப் பெற்றெடுத்துப் பரிபாலிப்பவள்

தாத்ரி என்றால் தாய்மை என்று பொருள். அவள் (ஸ்ரீ மாதா) உயர்ந்த தாயாக இருப்பதால், அவள் இந்த பிரபஞ்சத்தை வளர்க்கிறாள். தாத்ரி என்றால் நெல்லிக்காய்  என்றும் பொருள்படும், மேலும் இந்த சூழலில் அவளுக்கு நெல்லிக்காய்கள் பிடிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த மரம் லட்சுமி தேவிக்குக் காரணமான புனித மரம் என்று கூறப்படுகிறது.

படைப்பின் அதிபதியான பிரம்மா, விதாத்ரா என்றும், அவரது மனைவி விதாத்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். பிரம்மனின் உருவத்தில் உள்ள உச்ச சிவபெருமான் இந்த பிரபஞ்சத்தைப் படைக்கிறார், விஷ்ணு அதைப் பராமரிக்கிறார், ருத்ரனாக அதை அழிக்கிறார். இந்த மூன்று நிலைகளிலும் அவரது துணைவிகள் சரஸ்வதி, லட்சுமி மற்றும் ருத்ராணி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இதே அர்த்தத்துடன் வேறு சில நாமங்கள் இந்த சஹஸ்ரநாமத்தில் பின்னர் வருகின்றன. லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் எந்த நாமமும் இரண்டாவது முறையாக மீண்டும் சொல்லப்படுவதில்லை. ஆனால் அதே அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தக்கூடிய சில நாமங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நாமத்திலும் ஆழமாகச் சென்றால், அத்தகைய நாமங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன என்பதை ஒருவர் உணரலாம்.

338.வேத-ஜனனி

வேத-======= வேத்த்தினை

ஜனனி ======= ஸ்ருஷ்டித்தவள்

வேதங்களை உருவாக்கியவர். இதை 'அவள் வேதங்களைப் பெற்றெடுத்தாள்' என்று சொல்லலாம். வேதங்கள் பிரம்மத்திலிருந்து ஒலி வடிவில் தோன்றின. இந்த ஒலி பண்டைய முனிவர்களால் உணரப்பட்டு அவர்களின் சீடர்களுக்கு வாய்மொழியாகக் கற்பிக்கப்பட்டது. சமீப காலங்களில் மட்டுமே, வேதங்கள் உரை வடிவங்களில் கிடைக்கின்றன. உரையை விட, வேதங்களில்  ஸ்வரம் முக்கியமானது மற்றும் எந்தவொரு தவறான பாராயணங்கள் அல்லது தவறான குறிப்புகள் (ஸ்வர) விரும்பத்தகாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். இதுவே வேதங்களை வாய்மொழியாகக் கற்பிப்பதற்கான காரணம். வேதங்கள் சப்த பிரம்மத்திலிருந்து தோன்றின (சப்த என்றால் ஒலி).

விளக்கங்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும், வேதங்கள் அல்லது அதன் நுட்பமான வடிவ ஒலி பரமபதத்திலிருந்து தோன்றியவை என்பதை அவை அனைத்தும் ஒப்புக்கொள்கின்றன.

 

339.விஷ்ணு-மாயா

விஷ்ணு-======= மஹாவிஷ்ணுவின்

மாயா ====== மாயாசக்தியானவள்

அவள் விஷ்ணுவின் மாயா. விஷ்ணு பிரபஞ்சத்தின் எங்கும் நிறைந்த பராமரிப்பாளர். பிரம்மனின் நிலைநிறுத்தும் செயல் விஷ்ணு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாராயண சூக்தம் 'விஷ்ணு (நமது உடல்) உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக இருக்கிறார்' என்று கூறுகிறது. சக்தி மாயா அல்லது மாயையின் வடிவத்தில் உள்ளது, இது பிரம்மத்தைச் சுற்றி ஒரு வகையான திரையை உருவாக்குகிறது. முக்காடு அகற்றப்படாவிட்டால், ஒருவர் பிரம்மத்தை உணர முடியாது, அதனால்தான் சக்தி வழிபாட்டிற்கு இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்க சிவபெருமான் தனது சுயாதீன சுயாட்சியை (ஸ்வதாந்த்ரய சக்தி) சக்திக்கு வழங்கியுள்ளார்.

கிருஷ்ணர் கூறுகிறார் (பகவத் கீதை VII.14) "மூன்று குணங்களைக் கொண்ட எனது மாயையைக் கடப்பது கடினம். என்னிடம் சரணடைபவர்கள் மட்டுமே மாயையின் பிடியிலிருந்து விடுபட முடியும்".

340.விலாசினி

விலாசினி ===== விளையாட்டுகளிலும் கேளிக்கை களிலும் களிப்ப்வள்

விலாசா என்றால் விளையாட்டுத்தனம். ஒரு விளக்கம் என்னவென்றால், அவள் சிவனுடன் காமச் செயல்களுடன் தொடர்புடைய வேடிக்கையில் ஆர்வமாக இருக்கிறாள். ஒருவேளை இது அத்தகைய செயல்கள் பாவங்களாகக் கருதப்படுவதில்லை என்று அர்த்தமாகலாம், என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய செயல்கள் இல்லை என்றால், இனப்பெருக்கம் என்ற கேள்வி எங்கே? கடவுளின் செயல்களில் ஒன்றான இனப்பெருக்கம் நடக்கவில்லை என்றால், படைப்பு தானே ஆபத்தில் இருக்கும். பண்டைய வேதங்கள் கூட அத்தகைய செயல்களில் இருந்து விலகி இருக்க பரிந்துரைக்கவில்லை. ஆனால், அதே நேரத்தில் அவை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டிய சில கடுமையான விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளை பரிந்துரைக்கின்றன.

விலாசம் என்பது விக்ஷேப சக்தி (உலகின் வெளிப்பாடு சாத்தியமாகும்) என்று அழைக்கப்படும் வெளிப்பாட்டு சக்தியையும் குறிக்கிறது. இது மாயாவின் உண்மையான செயல், இறுதி உண்மையை மறைத்து, அதை வேறொன்றாக வெளிப்படுத்தி, அதன் மூலம் மாயையை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த நாமம் முந்தைய நாமமான விஷ்ணு-மாயாவைப் பின்பற்றுவதால் இந்த விளக்கம் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. அவள் விஷ்ணுவின் மாயா வடிவத்தில் இருக்கும்போது, ​​(விஷ்ணு எங்கும் நிறைந்தவள்) இயல்பாகவே அவள் மாயையை ஏற்படுத்துகிறாள்.

இத்துடன்இந்த இன்றைய பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன். நாளையும் தொடர்ந்து அம்பாளின் யோகினி ந்யாஸம் என்னும் பலவித வடிவங்கள் பற்றிப் பார்க்கப் போகின்றோம்.

இந்த பதிவுகள் அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம் அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

புதன் கிழமை 04-02-2026

நன்றி .வணக்கம்