ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி –
454,455,456,&457
ஓம் நமசிவாய:
சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்
செவ்வாய்க் கிழமை -07–
04 - 2026
அனைவருக்கும் வணக்கம்.
இன்றும் நாம் அம்பாளின் னான்கு
அழகிய நாமாவளிகளைப் பார்க்கப் போகின்றோம்.
453.திரிணயனா
திரிணயனா
==== மூன்று கண்களை உடையவள்
மூன்று
கண்கள். அவளுடைய மூன்று கண்கள் சூரியன்,
சந்திரன் மற்றும் நெருப்பு. நுட்பமான அர்த்தத்தில், இது அவளுடைய காமகால வடிவத்தையும் குறிக்கலாம் (நாமம் 322). சிவனுக்கு பேச்சு, அனுமானம் மற்றும் கவனிப்பு
ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மூன்று கண்கள் உள்ளன. அவள் சிவனிடமிருந்து வேறுபட்டவள்
அல்ல என்பதால், அவளுக்கும் மூன்று கண்கள் உள்ளன. இதைப்
பதஞ்சலி முனிவர் தனது தலைசிறந்த படைப்பான யோகா சூத்திரங்களில் (I.7) முழுமையாக விவரித்துள்ளார். ஏதாவது சரி என்பதை அறிய, ஒருவர் மூன்று காரணிகளைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும், அதாவது.
பிரத்யக்ஷ அல்லது நேரடி உணர்வு, அனுமானம் அல்லது அனுமானம்
மற்றும் ஆகமாஹ் அல்லது ஆன்மீக அறிவு (ஆன்மீக அறிவு ஞானம் என்றும்
அழைக்கப்படுகிறது).
பிருஹதாரணாயக
உபநிஷத் (II.iv.5) "கேட்டல்,
பிரதிபலிப்பு மற்றும் தியானம் மூலம் சுயத்தை உணர்தல் மூலம் இவை
அனைத்தும் அறியப்படுகின்றன" என்று கூறி இதை மேலும் விளக்குகிறது. இந்த
மூன்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியவர்களின் மூன்று கண்கள் என்று
கூறப்படுகிறது. திரிநயனம் என்பது ஆஜ்ஞா சக்கரம் அல்லது ஒருவரின் தெளிவை வளர்க்கும்
திறன் கொண்ட மூன்றாவது கண் என்றும் பொருள்படும்.
இடது கை
வழிபாடு, வலது கை வழிபாடு
மற்றும் வேத வழிபாடு என மூன்று வகையான வழிபாடுகள் உள்ளன. இந்த வழிபாட்டாளர்களை
அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த எந்த பாதையிலும் அவள் சரியான வழியில் வழிநடத்துகிறாள்.
பாதைகள் வேறுபட்டாலும், இறுதி இலக்கு பிரம்மம். பொதுவாக,
இந்த பாதைகள் பின்தொடர்பவரின் மனநிலையைக் குறிக்கின்றன.
454.லோலாக்ஷி-காம-ரூபினீ
லோலாக்ஷி-
======= உருட்டும் கண்களை உடையவள்
காம-ரூபினீ ======= அம்பாள்
ஆசையின் வடிவமாக உள்ளவள்
அவள்
பெண்களின் ஆசையின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். லோலாக்ஷி என்றால் ஒரு பெண். இந்த ஆசை
பகவத் கீதையில் (VII.11) கிருஷ்ணரால்
விளக்கப்பட்டுள்ளது "தர்மத்திற்கு (நீதிக்கு) இணங்கும் ஆண்களில் உள்ள ஆசை
நான்". கிருஷ்ணர் குறிப்பிடும் ஆசை என்பது விடுதலை. அநேகமாக அவளுடைய
விருப்பம் சிவனுக்கானது (நாமம் 320), இல்லையெனில் அவளுக்கு
எல்லாம் இருக்கிறது, அவளுக்கு எந்த ஆசையும் தேவையில்லை.
அவளுடைய விருப்பம் சிவனுக்கானது மட்டுமல்ல, அனைவருக்கும்
என்றும் விளக்கப்படுகிறது. அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் ஒரு அறிகுறியாக, பெண்கள் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெண்களின் ஆசைகள் இல்லாமல்,
இனப்பெருக்கம் சாத்தியமில்லை என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் இது இருக்கலாம்,
இது தாய்மையின் புனிதத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
அவள்
ஆசையின் தெய்வமான யோகேஸ்வரி என்ற தெய்வத்தின் வடிவத்திலும் இருப்பதாகக்
கூறப்படுகிறது. எட்டு வெவ்வேறு மனித குணங்களைக் குறிக்கும் எட்டு தாய்மார்கள்
(அஷ்ட மாதாக்கள்) உள்ளனர். அவை 1.
யோகேஸ்வரி ஆசையைக் குறிக்கும், 2. மஹேஸ்வரி
கோபத்தைக் குறிக்கும், 3. வைஷ்ணவி பேராசையைக் குறிக்கும்,
4. பிராமணி மோகத்தைக் குறிக்கும், 5. கல்யாணி
திகைப்பைக் குறிக்கும், 6. இந்திரஜா பொறாமையைக் குறிக்கும்,
7. வாராஹி வெறுப்பைக் குறிக்கும் மற்றும் 8. யமதண்டா
மரணத்தைக் குறிக்கும். ஸ்ரீ சக்கரத்தில் அவர்களை வணங்கும்போது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட
பெயரிலிருந்து அவர்களின் பெயர்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. அவர்கள் ஸ்ரீ சக்கரத்தில்
பிராமி, மஹேஸ்வரி, கௌமாரி, வைஷ்ணவி, வாராஹி, மகேந்திரி,
சாமுண்டா மற்றும் மகாலட்சுமி என வணங்கப்படுகிறார்கள். இந்த
தெய்வங்கள் ஸ்ரீ சக்கர வழிபாட்டில் முதல் ஆவரணத்தில் வணங்கப்படுகிறார்கள்.
அஷ்ட
மாதாக்கள் மனித கழுத்தின் இருபுறமும் உள்ள எட்டு நரம்புகளையும் குறிக்கின்றன.
455.மாலினி
மாலினி ====== மாலைகளை
அணிந்தவள்
அவள்
மாலை அணிந்திருக்கிறாள். இந்த மாலை சமஸ்கிருதத்தின் ஐம்பத்தொரு எழுத்துக்களால்
ஆனது. அவள் சப்த பிரம்மன் என்பதால்,
அனைத்து எழுத்துக்களும் அவளிடமிருந்து தோன்றின, மேலும் இந்த எழுத்துக்களை அவள் ஒரு மாலையின் வடிவத்தில் அணிந்திருக்கிறாள்
என்று சொல்வது தர்க்கரீதியானது (நாமங்கள் 366 - 371 ஐப்
பார்க்கவும்). மாலினி என்பது சமஸ்கிருதத்தின் ஐம்பத்தொரு எழுத்துக்களின் தெய்வம்.
மாத்ரிகா மாலினி என்பது சமஸ்கிருதத்தின் ஐம்பத்தொரு எழுத்துக்களை வழக்கமான
வரிசையில் குறிக்கிறது. மாத்ரிகா என்றால் அறியப்படாத தாய் அல்லது தெய்வீக தாய்
என்று பொருள். மாலினி என்றால் பிரபஞ்சத்தை தனக்குள் வைத்திருப்பவள் என்று பொருள்.
மாத்ரிகா மாலினிக்கு மாறாக, மாலினி என்பது சமஸ்கிருத
எழுத்துக்களின் ஐம்பத்தொரு எழுத்துக்களை ஒழுங்கற்ற வரிசையில் குறிக்கிறது.
பின்வருபவை ஒரு உதாரணம் - न ऋ ॠ ....द फ
வராஹ
புராணத்தில் ஒரு கதை உள்ளது. மாலினி லலிதாயின் நெருங்கிய தோழி. லலிதாயும் சிவனும்
திருமணமான நேரத்தில், மாலினி சிவனின் பாதத்தை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டு அதை விடுவிக்க
மறுத்துவிட்டார். சிவன் மாலினியிடம் தனது பாதத்தை விடுவிக்கும்படி கேட்டார்,
அதற்காக அவர் எந்த வரங்களையும் வழங்கத் தயாராக இருந்தார். மாலினி
தனது தோழி லலிதாயின் பாதத்தை விடுவிப்பதற்கு ஈடாக தனது அனைத்து வளங்களையும் அவள்
மீது பொழியுமாறு சிவனிடம் கேட்டார். சிவன் மாலினியிடம் தனது செல்வங்களை ஏற்கனவே
அவளுக்கு வழங்கியதாகவும், இப்போது அவள் தனது பாதத்தை
விடுவிக்க முடியும் என்றும் கூறினார்.
மாலினி
தந்திரம் என்ற ஒரு தந்திரம் உள்ளது. மாலினி என்பது நான் உணர்வின் தொடர்ச்சியான
அழிவுகரமான வழியையும் குறிக்கிறது.
மாலினி
ஏழு வயது சிறுமியையும் குறிக்கிறது.
456.ஹம்சினி
ஹம்சினி ====== அன்னப்பறவையைப்போன்ற
வடிவம்
ஹம்ச
மந்திரத்தின் வடிவத்தில், அஜப மந்திரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது
விடியற்காலை முதல் விடியல் வரை மன சக்கரங்களை மையமாகக் கொண்டு மந்திரத்தை ஓதும்
ஒரு முறையாகும். அஜப ஜபம் உள்ளிழுத்தல் மற்றும் வெளியேற்றுதலையும் சார்ந்துள்ளது.
அன்னங்கள்
நடைபயிற்சியின் சுறுசுறுப்புக்கு பெயர் பெற்றவை. சவுந்தர்ய லஹரியின் (வசனம் 91) கவிதை நடை இந்த சூழ்நிலையை 'பரமசிவனின் வீட்டில் (அவளுடைய வீட்டிலும்) வளர்க்கப்படும் அன்னங்கள்
உங்கள் நடைபயிற்சி சுறுசுறுப்பைப் பயிற்சி செய்கின்றன' என்று
விவரிக்கிறது.
இத்துடன்
இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.
நன்றி
வணக்கம்
ஓம்
நமசிவாய:
ஸிவதாஸன்
ஜகன்நாதன்
செவ்வாய்க்
கிழமை -07– 04 – 2026
