ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 281,282,283 & 284

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 281,282,283 & 284

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

வியாழக் கிழமை, 08-01-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

நாம் வரும் நாமங்களில் ப்ரம்மமாக விளங்கும் அம்பாளின் ப்ரம்மாண்டமான வடிவத்தையும் அதன் செயல்பாடுகளையும் பார்க்கப்போகின்றோம். இன்று 281 முதல் 284 வரையிலான நான்கு நாமாவளிகளைக் காணப்போகின்றோம்.

281.உன்மேஷ-நிமிஷோத்பன்ன-விபன்ன-புவனவலி

உன்மேஷ-======= திறப்பு

நிமிஷ=======கண்சிமிட்டும்  நொடிப்பொழுது

உத்பன்ன-========= தோன்றுதல்

விபன்ன-========= மறைத்தல் ,அல்லது அழிவு

புவனம் ========அண்டசராசரம்

ஆவலி ======== தொடர்

அம்பாள் விழி சிமிட்டும் இமைப் பொழுதில் இந்த ப்ரபஞ்சத்தை அழிக்கவும் மீண்டும் தோன்றவும் செய்யும் வல்லமை உள்ளவள்.

உன்மேஷ என்றால் கண் இமைகளைத் திறப்பது என்றும், நிமிஷ என்றால் கண் இமைகளை மூடுவது என்றும் பொருள்.

பிரபஞ்சத்தின் படைப்பும், அழிவும் அவள் கண் சிமிட்டும் நேரத்தில் நிகழ்கிறது. அவள் கண்களைத் திறக்கும்போது, ​​பிரபஞ்சம் படைக்கப்படுகிறது, அவள் கண்களை மூடும்போது, ​​பிரபஞ்சம் கரைந்து போகிறது (விபண்ணா). இந்த முக்கியமான செயல்களை அவள் மிக எளிதாகச் செய்கிறாள். இந்த நாமம் உண்மையில் பிரம்மம் இந்தப் பிரபஞ்சத்தைப் படைத்து, கரைக்கும் எளிமையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

சவுந்தர்ய லஹரியும் (பாடல் 55) அதே தொனியில் பேசுகிறது. "உங்கள் கண்கள் மூடுவதாலும் திறப்பதாலும் உலகம் கலைந்து படைக்கப்படுகிறது என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர். உன் கண்கள் திறந்ததன் மூலம் இந்த முழு உலகமும் அழிந்து போவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, உன் கண்கள் கண் சிமிட்டுவதை விட்டுவிட்டன என்று நினைக்கிறேன்.

 

282.சஹஸ்ர-சீர்ஷ-வதான

சஹஸ்ர- ===== ஆயிரக்கணக்கான, எண்ணற்ற

சீர்ஷ- ======= தலைகளையும்

வதான ======= முகங்களையும் கொண்டவள்

இந்த சூழலில் சஹஸ்ர என்றால் எல்லையற்றது மற்றும் உண்மையில் ஆயிரம் என்று பொருள். அவளுக்கு எண்ணற்ற தலைகளும் முகங்களும் உள்ளன. அடுத்த இரண்டு நாமங்களும் ஒரே பொருளைக் கொண்டுள்ளன. தனது மேலாதிக்கத்தை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத நிலையில், வாக் தேவி இங்கே சுருக்கமான மேலாதிக்கத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு கற்பனை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். உண்மையில், இது நேரடி அர்த்தத்தில் உண்மையாகக் கருதப்படலாம். ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு இடங்களில் செய்ய வேண்டிய செயல்கள் பிரம்மனுக்கு இருப்பதால், பிரம்மத்திற்கு எண்ணற்ற தலைகள் தேவைப்பட்டன.

பிரம்மனுக்கு எண்ணற்ற தலைகள் இருப்பது வேதங்களிலும் உபநிடதங்களிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

பிரம்மத்திற்கு வடிவம் இல்லை, எனவே அதற்கு புலன் உறுப்புகள் இல்லை. பிரம்மத்தை இரண்டு வழிகளில் விளக்கலாம்; ஒன்று மறுப்பதன் மூலமும், மற்றொன்று உறுதிமொழி மூலமும். இந்த நாமங்கள் பிரம்மத்தை உறுதிமொழிகள் மூலம் விளக்குகின்றன. இந்த விளக்கங்கள் பிரபஞ்ச நுண்ணறிவு என்று அழைக்கப்படுகின்றன, எனவே மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது மகாநாராயண உபநிஷத் (I.13) "அவர் (பிரம்மம்) பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களின் கண்கள், முகங்கள், கைகள் மற்றும் கால்களின் உரிமையாளராக ஆனார் (விஸ்வதாஷ்க்ஷ் விஸ்வதோமுக:)" என்று கூறுகிறது. இவ்வாறு, இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் பிரம்மம் இருப்பதை உபநிஷத் உறுதிப்படுத்துகிறது. புருஷசூக்தமும், 'புருஷனுக்கு (பிரம்மம்) ஆயிரக்கணக்கான தலைகள், ஆயிரக்கணக்கான கண்கள், ஆயிரக்கணக்கான பாதங்கள் உள்ளன' என்று கூறுகிறது. பிரபஞ்ச படைப்பின் ஒவ்வொரு கூறுகளும் தனிப்பட்ட பிரபஞ்ச உணர்வு ஆகும்.

 

283.சஹஸ்ராக்ஷி

சஹஸ்ராக்ஷி ====== அம்பாள் ஆயிரம் கண்ணுடையாள்

அவளுக்கு ஆயிரக்கணக்கான கண்கள் உள்ளன. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 226-ம் இதே அர்த்தத்தையே தருகிறது.முந்தைய நாமத்தில் நாம் ஆயிரம் முகங்கள் உள்ளன என்று பார்த்தோம்.அதன் தொடர்ச்சியாக அவைகளில் உள்ள ஆயிரக் கணக்கான கண்கல் பற்றி இந்த நாம் பேசுகிறதும

 

284.சஹஸ்ரபாத்

சஹஸ்ரபாத் ====== அம்பாள் ஆயிரக்கணக்கான் பாதங்களை உடையவள்

அவளுக்கு ஆயிரக்கணக்கான பாதங்கள் உள்ளன. விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் 227-ம் இதே அர்த்தத்தையே தருகிறது.

புருஷசூக்தம் "ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட புருஷன்" என்று கூறித் தொடங்குகிறது. சஹஸ்ராக்ஷ: சஹரபத.“

அவள் பிரம்மாவிலிருந்து மிகச்சிறிய பூச்சி வரை படைக்கிறாள். இங்கு பிரம்மா என்பது மனிதர்களைக் குறிக்கிறது. மனித வடிவம் கடவுளின் உயர்ந்த படைப்பு என்று கூறப்படுகிறது. இந்தப் பெயர்களின் இடத்தைப் பாருங்கள். நாமம் 281 முதல் 284 வரை பிரம்மத்தை விவரித்த பிறகு, இந்த நாமத்தில் வாக்தேவிகள் பிரம்மத்தின் படைப்பு அம்சத்தைக் குறிப்பிட்டு தங்கள் விளக்கத்தை ஒருங்கிணைத்துள்ளனர். பிரம்மன் எண்ணற்ற தலைகள், காதுகள் மற்றும் பாதங்களுடன் விவரிக்கப்பட்டது, அவளால் படைப்பு எவ்வளவு எளிதாக உருவாக்கப்படுகிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுவதற்காக மட்டுமே.

 

இத்துடன்இந்த இன்றைய பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன். நாளையும் தொடர்ந்து அம்பாளின் விபூதி விஸ்தாரம் என்னும் பலவித வடிவங்கள் பற்றிப் பார்க்கப் போகின்றோம்.

இந்த பதிவுகள் அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம் அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

வியாழக் கிழமை, 08-01-2026

நன்றி .வணக்கம்