ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 275,276,277&278

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 275,276,277&278

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

ஞாயிற்றுக் கிழமை, 04-01-2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

நாம் இதுவரை ப்ரம்மத்தின் பஞ்ச க்ரியைகளான ஐந்து தொழில்கள் பற்றிப் பார்ட்து வருகின்றோம். அவைகள் 1.ஸ்ருஷ்டி 2.ஸ்திதி 3.சம்ஹாரம் 4.த்ரோதனம் மற்றும் 5. அனுக்ரஹம் ஆகும். நேற்றைய பதிவில்  ஐந்தாவது தொழிலான அனுக்ரஹம் பற்றிப் பார்த்தோம். இன்றைய விபூதி விஸ்தாரம் என்னும் புதிய பிரிவில் அம்பாளின் பல வேறு வடிவங்கள் பற்றிப் 275,276,27 மற்றும்278 வது நாமங்களில் பார்க்கப் போகின்றோம்.இவைகள் தேவியின் பல விதத்தோற்றங்களின் வர்ணனைகளாகும்

275.பாநுமண்டலமத்யஸ்தா

பாநு ======= சூரியனின்

மண்டல =====கோள வட்டப்பாதை

மத்யஸ்தா ======= மத்தியி வீற்றிருப்பவள்

அம்பாள் சூரிய சுற்றுப்பாதையின் நடுவில் இருக்கிறாள். சாந்தோக்ய உபநிஷதம், “சூரியனின் சுற்றுப்பாதையில் ஒரு தெய்வம் இருக்கிறது, அவரை யோகிகள் காண்கிறார்கள். அவரது முழு உடலும் தங்கம் போல மின்னுகிறது. ‘சூரியனின் சுற்றுப்பாதையில் அந்த உருவத்திற்கு நமஸ்காரம், அனைத்து வேதங்களின் உருவகமாகவும், பல்வேறு உலகங்கள் முழுவதும் தனது பிரகாசத்தைப் பொழிபவராகவும் இருப்பவர் அவரே. உலகங்கள் என்பது மூன்று வகையான உலக உணர்வு, விழிப்பு, கனவு மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கத்தையும் குறிக்கலாம்.’

அனாஹத் சக்கரம் பானு-மண்டலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் குண்டலினியும் தங்கம் போல மின்னும். ஒருவேளை, இந்தப் பெயர் அவளுடைய குண்டலினி வடிவத்தைக் குறிக்கலாம்.

 

276.பைரவி

பைரவி ====== சிவனின் வடிவமான பைரவரின் துணைவி

பைரவரின் (சிவன்) மனைவி பைரவி. அவை பிரிக்க முடியாதவை.

சிவனின் பைரவ வடிவத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. பா என்றால் பிரபஞ்சத்தின் வாழ்வாதாரம், ர என்றால் பெரும் அழிவு, வா என்றால் பொழுதுபோக்கு. இந்த சிவனின் வடிவம் அவரது நுட்பமான வடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் இது சக்தியின் சாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது (சக்தியைத் தாண்டியது அல்ல) மற்றும் பரம பிரம்மத்தின் வெளிப்பாடாகும். இது உணர்வின் அனைத்து நிலைகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட ஒரு நிலை. தத்துவங்கள் இல்லை, மந்திரங்கள் இல்லை, ஓம் என்பதைத் தாண்டி, உண்மையில் பைரவர் எல்லாவற்றிற்கும் அப்பாற்பட்டவர்.

கோயில்களில் நாம் காணும் பைரவரின் வடிவம், இங்கு விவாதிக்கப்படும் பைரவர் வடிவம் அல்ல. இந்த பைரவர் வடிவங்கள் கோயில்களையும், கோயில்களைச் சுற்றி வாழும் சமூகத்தையும் பாதுகாப்பவை.

பொதுவாக, சிவனும் சக்தியும் இணைவது வாக் என்று அழைக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு சொல்லின் பொருள் சிவம், அந்த சொல்லின் வேர் சக்தி. சிவனையும் சக்தியையும் பிரிக்க முடியாது என்றும் கூறப்படுகிறது. அவை ஒரு வார்த்தையையும் அதன் அர்த்தத்தையும் போல உறுதியாக ஒன்றிணைந்துள்ளன.

277.பாகமாலினி

பாக ======= பெரும் செல்வம்,செழிப்பு, மங்கலம் போன்றவை

மாலினி ======= மாலையாயணிந்து விளங்குபவள்

பாக என்பதற்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. சாவித்ரி தேவி பாகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இது நல்ல அதிர்ஷ்டம், மகிழ்ச்சி, நலன், செழிப்பு, கண்ணியம், கம்பீரம், சிறப்பு, சிறப்பு, அழகு, அழகு போன்றவற்றையும் குறிக்கிறது.

அவள் திதி நித்ய தேவியர்களில் ஒருவரான பாகமாலினியின் வடிவத்தில் இருக்கிறாள். ஒவ்வொரு சந்திர நாளுக்கும் பதினைந்து திதி நித்ய தேவியர்களும், உள்ளனர். திதி என்றால் ஒரு சந்திர நாள் என்று பொருள். அவளுடைய மந்திரத்தில் 'பாகா' பல முறை வருகிறது. எனவே இந்த தேதி பாகமாலினி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

லிங்க புராணத்தில் பாகா என்ற தெய்வத்தைப் பற்றிய குறிப்பு  உள்ளது. "அவள் பிரபஞ்சத்தின் தாய்." அவள் பெயர் பாகா. அவள் லிங்க வடிவில் உள்ள தெய்வத்தின் மூன்று மடங்கு பீடமாக (லிங்கத்தின் கீழ் பகுதி) இருக்கிறாள்”. இந்த விளக்கம் உமா மற்றும் மஹேஷ்வரா (சக்தி மற்றும் சிவன்) ஆகியோருக்கு சரியாகப் பொருந்துகிறது. லிங்கம் வைக்கப்பட்டுள்ள பீடம் பாகா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பக என்பது சக்தியின் ஆறு குணங்களையும் குறிக்கிறது, இது நாமம் 279 இல் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் செழிப்பு என்ற இந்த ஆறு குணங்களாலும் பின்னப்பட்ட மாலையை அணிந்திருக்கிறாள்.

 

278.பத்மாசனா

பத்ம  ======== தாமரையில் ,பத்மம் எனும் யோக நிலையில்

ஆசனா ====== வீற்றிருப்பவள்

அம்பாள் தாமரை மலரில் அமர்ந்திருக்கிறாள் அல்லது பத்மாசனம் (ஒரு யோக முறையில் கால்களைக் குறுக்காகப் போட்டு உட்காருதல்) நிலையில் அமர்ந்திருக்கிறாள். பத்மா என்றால் தாமரை என்று பொருள். ஒருவர் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும்போது, ​​அந்த ஆசனம் தாமரையைப் போல இருக்கும். தாமரை கொடியின் இலைகள் பிரகிருதிக்கும் (புறநிலையின் மூலமாகும்), அதன் இழைகள் விகிருதிக்கும் (வகைகள், மாறிய நிலை) ஒப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் அதன் தண்டு அறிவுக்கும் ஒப்பிடப்படுகிறது. பத்மா என்றால் செல்வத்தின் தெய்வம் லட்சுமி என்றும் பொருள். இந்தச் சூழலில், அவள் தனது பக்தர்களுக்கு செல்வத்தை விநியோகிக்கிறாள் என்பதைக் குறிக்கிறது. இங்கு செல்வம் என்பது பொருள் செல்வத்தை மட்டும் குறிக்காது, பிரம்மத்தை உணரத் தேவையான உயர்ந்த அளவிலான உணர்வைக் கொண்ட அறிவுசார் செல்வத்தையும் குறிக்கிறது. இது படைப்பின் அதிபதியான பிரம்மாவையும் குறிக்கலாம்.

 

இத்துடன்இந்த இன்றைய பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன். நாளையும் தொடர்ந்து அம்பாளின் விபூதி விஸ்தாரம் என்னும் பலவித வடிவங்கள் பற்றிப் பார்க்கப் போகின்றோம்.

இந்த பதிவுகள் அனைத்தையும் இதனுடனே ஒலி வடிவமாவும் தினம் மேலும் விளக்கமாகத் தந்து வருகிறேன். அவசியம் அதையும் கேட்டு அம்பாளின் அருளுக்குப் பாத்திரமாகுங்கள்.

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன்  

ஞாயிற்றுக் கிழமை, 04-01-2026

நன்றி .வணக்கம்