ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 428,429,430,&431

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 428,429,430,&431

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

ஞாயிற்றுக் கிழமை -15– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

428.பஞ்ச-கோஷந்தர-ஸ்திதா

பஞ்ச-======== ஐந்து

கோஷ ==== உறைகளில்

அந்தர ====== உள்ளே

ஸ்திதா ===== வசிக்கிறாள்

அவள் ஐந்து உறைகளில் வசிக்கிறாள். இந்த உறைகள் மனித உயிரினத்தின் உறையை உருவாக்குகின்றன, இது பிண்ட ஷரீர என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மா மூன்று ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்த வஸ்திரங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை காரண உடல், நுட்ப உடல் மற்றும் மொத்த உடல். சாதாரண உடல் உட்புறமானது மற்றும் மொத்த உடல் வெளிப்புறமானது. மொத்த உடல் அழியக்கூடியது, நுட்பமான உடல் நீண்ட காலம் நிலைத்திருக்கும் மற்றும் சாதாரண உடல் ஆன்மாவின் இறுதி விடுதலை வரை நிரந்தரமாக இருக்கும். கர்மக் கணக்குடன் ஆன்மா சாதாரண உடலில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. வேதாந்த தத்துவத்தின்படி, கோஷம் எனப்படும் ஐந்து மேல் சுமத்தப்பட்ட உறைகள் உள்ளன. உட்புறமானது ஆனந்தமய கோஷம் (பேரின்ப உறை), இது சாதாரண உடலுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அடுத்த மூன்று அடுக்குகள் விஞ்ஞானமய கோஷம் (புத்தி மற்றும் அறிவின் உறை), மனோமய கோஷம், மனதின் உறை, பிராணமய கோஷம், பிராண, அபான போன்ற முக்கிய காற்றுகளின் உறை. இந்த மூன்றும், விஞ்ஞானமய கோஷம், மனோமய கோஷம் மற்றும் பிராணமய கோஷம் ஆகியவை நுட்பமான உடலுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. ஐந்தாவது மற்றும் வெளிப்புற உறை அன்னமய கோஷம், மொத்த உடலுக்கு ஒத்த உணவின் உறை. மனித உயிரினத்தின் முழு உறை அமைப்பும் ஆன்மா அல்லது புருஷனை அல்லது சுயத்தை மறைத்து, ஆழமாக தன்னை நுண்ணிய பிரபஞ்சமாக பொய்யாக வெளிப்படுத்தி, உலகத்தின் மாயையை மேக்ரோ பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுத்துகிறது.

 

429.நிஹ்சீம-மஹிமா

நிஹ்சீம-=====எல்லை இல்லாத

மஹிமா ==== மஹிமையை உடையவள்

அவளுடைய மகத்துவத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை, ஏனெனில் பிரம்மம் எங்கும் நிறைந்துள்ளது. நிஹ்சீமன் என்றால் அளவிட முடியாதது.

 

430.நித்ய-யௌவன

நித்ய-====என்றென்றும்

யௌவன ====இளமையுடன் திகழ்பவள்

அவள் இடம் மற்றும் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டவள் என்பதால், அவள் நித்திய இளமையாக இருக்கிறாள்.

 

431.மத-ஷாலினி

மத- =====பேரானந்தம், மிகுந்த மகிழ்ச்சி

ஷாலினி ===== மிளிர்பவள்

அவள் ஆனந்த நிலையில், பேரின்ப நிலையில் இருக்கிறாள். பொதுவாக, பேரின்பம் என்பது ஒருவரின் எண்ணங்கள் பிரம்மத்துடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து, உணர்ச்சிபூர்வமான மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் ஒரு நிலை. ஆனால் பிரம்மமாக இருப்பதால், அவள் தனது எண்ணங்களை தனது துணை மற்றும் படைப்பாளரான சிவனுடன் இணைப்பதன் மூலம் பேரின்ப நிலையில் இருக்கிறாள். அவள் பேரின்ப நிலையில் இருந்தாலும், படைப்பு, வாழ்வாதாரம் மற்றும் கலைப்பு ஆகிய தனது கடமைகளை அவள் தொடர்ந்து செய்கிறாள். பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணர் பேசும் கர்ம யோகத்தின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் இது.

இந்த பேரின்பத்தின் விளைவுகள் அவரது உடலில் ஏற்படும் விளைவுகள் அடுத்த இரண்டு நாமங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

ஞாயிற்றுக் கிழமை -15– 03 - 2026