ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 423,424,425,426 & 427

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 423,424,425,426 & 427

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வெள்ளிக் கிழமை -13– 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் ஐந்து அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

 

423.திவிஜ ப்ருந்த நிஷேவிதா

திவிஜ ====== இரண்டு பிறப்புடையோர்

ப்ருந்த-===== கூட்டத்தினால்

நிஷேவிதா த்ஸ்யவிதா ======== வணங்கப்படுபவள்

காயத்ரி மந்திரத்தை ஓதுபவர்களால் அவள் வணங்கப்படுகிறாள். காயத்ரி மந்திரத்தை ஓதுபவர்கள் த்விஜங்கள் அல்லது இரண்டு முறை பிறத்தல். இரண்டு முறை பிறத்தல் ஏனெனில், தாயின் மூலம் முதல் பிறப்பு மற்றும் இரண்டாவது பிறப்பு என்பது காயத்ரி மந்திரத்தின் துவக்கமாகும். தீட்சை இல்லாமல், காயத்ரி மந்திரத்தை ஓதக்கூடாது என்று பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது. பொதுவாக, தந்தை தனது மகன்களுக்கு காயத்ரி மந்திரத்தை துவக்குகிறார்.

424.தத்வாஸனா

தத்வா ======= தத்வங்களை தனது

ஆஸனா====== ஆசனமாகக்கொண்டவள்

தத்வாக்கள் என்பது இருபத்தி நான்கு அல்லது முப்பத்தாறு கொள்கைகளைக் குறிக்கிறது. அவள் இந்த தத்துவங்களில் அமர்ந்திருக்கிறாள் அல்லது இந்த தத்துவங்கள் அவளுடைய சிம்மாசனத்தை உருவாக்குகின்றன. தத்துவங்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக செயல்படுகின்றன. மனம், புத்தி, உணர்வு மற்றும் அகங்காரம் ஆகியவை அந்தாஹ்கரணம் அல்லது உள் கருவிகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை உள் வேலை செய்கின்றன. புலன்கள் வெளிப்புறமாக வேலை செய்கின்றன. புலன்கள் ஐந்து அடிப்படை கூறுகளின் நீட்டிப்புகள் ஆகும்.

ஐந்து அடிப்படை கூறுகள் ஆகாஷ், காற்று, நெருப்பு, நீர் மற்றும் பூமி. ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள் வாய், கால்கள், கைகள், வெளியேற்ற உறுப்பு மற்றும் இனப்பெருக்க உறுப்பு ஆகும். ஐந்து ஞானேந்திரியங்கள் காதுகள், கண்கள், மூக்கு, வாய் மற்றும் தோல் ஆகும். ஐந்து தன்மாத்திரங்கள் ஒலி, சுவை, மணம், ஒளி மற்றும் தொடுதல் ஆகும். இவை அனைத்தும் இருபதை உருவாக்குகின்றன, அந்தாஹ்கரணம் மூலம் அவை இருபத்து நான்காகின்றன. சிவனின் ஐந்து தத்துவங்களையும், சக்தியின் ஏழு தத்துவங்களையும் (1. பிரகாஷ் 2. விமர்ஷா 3. சாதாக்யா, 4. ஐஷ்வர்யா, 5. சுத்த வித்யா, 6. காலா, 7. வித்யா, 8. ராகம், 9. காலா, 10. நியாதி, 11. புருஷ மற்றும் 12. பிரகிருதி) கூட்டினால் கொள்கைகள் அல்லது தத்துவங்கள் முப்பத்தாறு ஆகின்றன.

425.தத் தத்

தத் ========அதுவானவள், அதுவாக இருப்பவள்

 

பிரம்மம் மூன்று குணங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவை 'ஓம்' 'தத்' 'சத்' (ஓம் தத் சத்). தத் என்றால் "அது". அவள் அது, இது அது என்பது பிரம்மம். விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம நாமம் 731 என்பதும் தத்.

பகவத் கீதை (XVII.25) கூறுகிறது, "விடுதலையை நாடுபவர்கள் பல்வேறு தியாகச் சடங்குகளையும், துறவுகளையும் செய்து, பலன்களை விரும்பாமல் தத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்". கடவுள் உணர்வின் மிக உயர்ந்த நிலை தத் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் உயர்ந்த நிலை நனவின் வடிவத்தில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. தூய்மையான நனவின் நிலை பிரம்மம்.

 

426.த்வம்

.த்வம் ======= உன்னிலும் ஒளிர்பவள், நீயாக இருப்பவள்

த்வம் என்பது உன்னைக் குறிக்கிறது, அவளைக் குறிக்கிறது. இங்கே த்வம் என்பது பிரம்மத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் கேன உபநிஷத்தில் (I.4) பொருத்தமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "அந்த பிரம்மம் அனைத்து அறியப்பட்ட மற்றும் பழக்கமான பொருட்களிலிருந்தும் வேறுபட்டது. அது அறியப்படாத பொருட்களுக்கு அப்பாற்பட்டது." சுய உணர்தல் என்பது இந்த "அது" மற்றும் "நான்" ஆகியவற்றின் சங்கமத்தைத் தவிர வேறில்லை. இந்த உண்மை ஒரு நாள் திடீர் மின்னல் போல உதிக்கும்.

"தத் த்வம் அசி" (தத் என்றால் அது (பிரம்மம்), த்வம் என்றால் நீ, அசி என்றால் உள்ளன) என்ற ஒரு சிறந்த பழமொழி உள்ளது, இதன் பொருள் 'நீ அது'. அது பிரம்மம். நீயே அந்த பிரம்மம், பிரபலமான மகா வாக்யா.

 

247.அயி

அயி===== ப்ரபஞ்சத்தின் அன்னையாகி அருள்பவள்

ஆயி என்பது தாய் அல்லது சகோதரியைக் குறிப்பிடுவதற்கான ஒரு வழியாகும். அவள் பிரபஞ்சத்தின் உயர்ந்த தாய் என்பதால், அவள் ஆயி என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ஒருவரை ஆயி என்று அழைக்கும்போது, ​​அது மரியாதையை விட அதிக அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இது மங்களகரமானதையும் குறிக்கிறது.

நாமங்கள் 425, 426 மற்றும் 427 ஆகியவை சேர்ந்து 'தத்வமயி'யை உருவாக்குகின்றன, இது இந்த சஹஸ்ரநாமத்தின் 907வது நாமம் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதுவே இந்த சஹஸ்ரநாமத்தின் அழகு. இது முன்னேறும்போது, ​​நாமங்களின் விளக்கமும் ஸ்தூலத்திலிருந்து நுட்பமாக மாறுகிறது, இது ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வெள்ளிக் கிழமை -13– 03 - 2026