ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 397,398, 399 & 400

 

ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமாவளி – 397,398, 399 & 400

ஓம் நமசிவாய:

சிவதாஸன் ஜகன்நாதன் 

வியாழ்க்கிழமை -05 – 03 - 2026

அனைவருக்கும் வணக்கம்.

இன்றும் நாம் அம்பாளின் நான்கு அழகிய நாமாவளிகளைப்                      பார்க்கப்  போகின்றோம்.

397.மூலப்பிரகிருதிஹ்  

மூலப் =======ப்ரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தின்

பிரகிருதிஹ்  ====== ப்ரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தின் ஆதாரமானவள்

 

இந்த நாமம் முந்தைய நாமத்திற்கான காரணத்தை வழங்குகிறது. அவள் உயர்ந்த ஆட்சியாளர் (பரமேஸ்வரி) ஏனெனில் அவள் தோற்றத்தின் மூலாதாரம். பிரக்ருதியை இயற்கை என்று விளக்கலாம். அதை மாயா என்றும் அழைக்கலாம். பிரக்ருதி என்பது தனிப்பட்ட ஆன்மா, மனம், புத்தி மற்றும் அகங்காரம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து படைப்பை உருவாக்குகிறது. உண்மையில், ஆன்மா வெளிப்படுவதற்கு பிரக்ருதியைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும். பிரக்ருதி மூன்று குணங்கலான, சத்வ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் ,மற்றும் மூன்று வகையான படைப்பு செயல்களான இச்சா, ஞான, மற்றும் கிரியா (ஆசை, ஞானம் மற்றும் செயல்) சக்தி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கையின் தோற்றம் வெளிப்படும் நேரத்தில், பிரக்ருதி தனிப்பட்ட ஆன்மாவை அதன் குணங்களின் கவர்ச்சிகரமான சக்திகள் மற்றும் படைப்பு செயல்கள் (மாயா அல்லது மாயையின் சக்திகள்) மூலம் பார்க்கிறது, ஆன்மாவை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆன்மா தானாகவே செயலற்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதில் பதிக்கப்பட்ட கர்மாக்களை வெளிப்படுத்த பிரக்ருதியை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்.

398.அவ்யக்தா

அவ்யக்தா ====புலங்களுக்கு எட்டாத நிலையில் உள்ளவள்

இது முந்தைய நாமத்தின் மேலும் நீட்டிப்பாகக் கருதப்படலாம். அவ்யக்தா என்பது மூன்று குணங்களும் சம விகிதத்தில் வெளிப்படாத வடிவத்தில் பிரகிருதியின் நிலையில் உள்ளது. அவ்யக்தா என்பது பிரம்மத்தின் முதல் நிலை, இதை விளக்க முடியாது, ஏனெனில் இது பிரம்மத்தின் தூய்மையான வடிவம், பெற்றோர் இல்லாமல் உண்டானது. இந்த நிலை துர்யம் அல்லது நான்காவது நனவு நிலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, மற்ற மூன்று தூக்கம், கனவு மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கம். இது இருமையற்ற நிலை, அங்கு ஒரு நொடி இல்லாத பிரம்மம் உணரப்படுகிறது.

நிர்குண பிரம்மம் (பண்புகள் இல்லாத பிரம்மம்) படைக்க விரும்பும் போது, ​​மாயை மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது, மேலும் மாயையின் இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட நிலை அவ்யக்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

 

399.வ்யக்தாவ்யக்தா ஸ்வரூபிணி

வ்யக்தா ====== புரிதலுக்கு உட்பட்ட நிலை

அவ்யக்த-======== புரிதலுக்கு உட்படாத நிலை

ஸ்வரூபீணி======= வடிவமானவள்

இது வ்யக்தா (வெளிப்படுத்தப்பட்ட) + அவ்யக்தா (வெளிப்படாத) ஸ்வரூபீணி. அவள் வெளிப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படாத வடிவம். இந்த வடிவம் வெளிப்பட்ட வடிவத்தின் முதல் வடிவம் என்பதால், இது மஹத் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது பெரியது. இது அற்புதமான பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை கருவி. இந்த மஹத் உயர்ந்த அறிவைக் கொண்டுள்ளது. வேறுபடுத்தப்படாத பிரக்ருதி மஹத். மஹத்திலிருந்து, மேலும் பரிணாமம் ஏற்படுகிறது. வ்யக்தா என்றால் அழியக்கூடியது என்றும், அ-வ்யக்தா என்றால் அழியாதது என்றும் பொருள். ஆன்மா-பிரம்ம உறவு இங்கே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, இந்த நிலை மகிழ்ச்சியையும் இறுதி முக்தியையும் வழங்குகிறது. இந்த நாமம் என்பது படைப்பின் முதல் அறிகுறிகள் மற்றும் இறுதி விடுதலை இரண்டும் லலிதாம்பிகையால் ஏற்படுகின்றன என்பதாகும்.

 

400.வ்யாபினி

வ்யாபினி ======அம்பாள் அனைத்திலும் வியாபித்துள்ளாள்

அவள் அனைத்திலும் வியாபித்து இருக்கிறாள். அவள் மூலபிரகிருதி மற்றும் அவ்யகதா என்பதால், அவள் அனைத்திலும் வியாபித்து இருக்கிறாள். அவள் எல்லாவற்றிலும் வியாபித்து இருப்பவள், பிரம்மத்தின் இயல்பு என்பதால், அவள் வேறு இடங்களிலும் ஏகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்

 

இத்துடன் இந்தப் பதிவினை நிறைவு செய்கிறேன்.நாளை மீண்டும் அடுத்த நாமங்களுடன் சந்திப்போம்.

நன்றி வணக்கம்

ஓம் நமசிவாய:

ஸிவதாஸன் ஜகன்நாதன்

வியாழக்கிழமை -05 – 03 - 2026